中華民族在形成悠久歷史、燦爛文化的同時，也形成了代代傳承的美德、充滿智慧的哲理和深刻完備的倫理。“安貧樂道”就是中國古代的一個理想精神。走進詩豪劉禹錫的陋室，我們就可以發現“安貧樂道”的精神在它身上淋漓盡致的體現。
你可以任自己的思緒縱馬馳騁，踏着濕漉漉的青苔，走進幽靜的林蔭小道，走進一個無“污染”的大自然里，悠閑地撫弄素琴，還有野鶴夜聽經。可以以琴書會友，當然更沒有世俗嘈雜的聲音擾亂自己的聽覺，閑雲野鶴般的生活更讓人反璞歸真。
但是安貧樂道是不等於安於貧困、滿足於現狀的。追溯歷史，隱士們都是貧困潦倒的，居陋室、家徒四壁；難自給、簞瓢屢空；穿布衣，甚至短褐穿結，想痛飲一番，還借酒銷愁又幾千……然而，他們都能“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”，他們寧願不為五斗米折腰，去安貧樂道，為什麼呢？是他們貪戀家鄉美味嗎？是享受田園美景嗎？不是，他們不是不為國家做貢獻，而是那個時代的悲哀。
一個壓抑人才的時代，有才能的人屢遭貶謫，所以他們安貧樂道，誦出“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”。有才能的人懷才不遇，於是他們“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”……劉禹錫曾經參加的政治革新失敗了，於是我想起了宋時的“慶曆新政”也是曇花一現。雖然有他們自身的原因，但是總有一些保守勢力排擠他們、殘害他們。