加亮終難比孔明
諸葛亮與吳用是兩個智士形象的典型，家喻戶曉，影響深遠。二者同中有異。同是表家的，顯而易見，而異，則有二大點。
一。人生與標的不同
諸葛亮之所以出山，關鍵是因為與劉備的人生目標不謀而合，那麼，劉備的人生目標是什麼呢？如孔明見劉備所言：“昨觀書意，足見將軍愛民憂國之心”，“愛民憂國”乃是關鍵。這是令孔明心動的根本原因。在孔明以“久樂耕鋤”推辭之後，劉備苦泣曰：“先生不肯匡扶生靈，漢天下休矣。”劉備先後三次表明其目標，讓孔明心中產生共鳴。於是“遂許先帝以驅馳”。
而吳用的人生目標又是什呢？可大致分為二個階段——“圖個一世快活“全忠仗義，扶國安民。”吳用在“智取生辰綱”中對三阮說：“取此一套富貴，不義之財，圖個一世快活”這就暴露了他的真實動機，且以自我為中心，與孔明心繫百姓相去甚遠。直到宋江遇九天玄女，才能看到吳用的目標在宋江的開導下漸漸提高到了“全忠仗義，扶國安民。”的高度。也體現了《水滸傳》全書的主旨。
所以，吳用的人生目標顯然沒有孔明高遠，高尚。
二。同為軍師的不同
孔明在戰略大計方面屢戰屢勝，只是在小的戰術方面略有失誤，而吳用則在戰術指揮方面顯過人之處，在梁山的前途命運掌握方面卻連連失誤。
孔明在蜀國命運的節骨眼上，總能提出好的方案，戰略大計，已在隆中對時設計好，而且他為“攘除奸凶，興復漢室”也做到了“鞠躬盡瘁，死而後已”相比之下吳用更遜色了。
吳用對梁山的命運無明確的構想。在七十多回過後，他才明確表態：招安。但是在能保證好漢們“快活”的前提下招安。這無疑是錯誤的，也導致了眾好漢悲劇的結局。
所以：孔明是智慧的化身，有極強的軍事、政治才能。而吳用，實則“無用”，只是草莽英雄中間的一個讀書人罷了。
綜上兩點，我認為加亮終難比孔明也。
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