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《圍城》人生的鏡子

白雲飄飄作文網 字數:2100字

第一次看《圍城》,是好多幾年前的事,聽說這書有名,於是弄來翻翻,除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻,其他印象不深。近日再讀,越讀越覺有味道,猶喜歡“導讀”上一段文字,覺得說出了自已的感受,也是對《圍城》最好的概括和定位:“這是一本有趣的書。鄭重說點,是本睿智的書,因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。----在哈哈大笑或含笑,哂笑之時,你會嘆為觀止,會驚異於作者何以竟能做到這一步。” 

印象中,好象有人說“《圍城》什麼都有,就是沒有小說!”。對於什麼是小說,怎樣才稱得上是小說,我不敢至喙,但我記得古人曾說過“文無定法”,不知“文”是否包括小說在內?就算不包括,套在小說上,行是不行?被譽為現代文學奠基人的卡夫卡,在他的《變形記》開頭就是“一天早上,格里高從不安的夢中醒來,發現自已在床變成了一隻巨大的甲蟲。”你看,小說,原來還可以這樣寫! 

再往深一層想,也許這句許真的說對了,說《圍城》是一本小說,倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說,一般都是通過故事情節,人物形象反映生活,表達思想,但本不是所有的小說都能給人啟迪,能讓讀者省視自已的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”,它象一面鏡子,照鏡的不是人,是一個個赤裸的靈魂,映出了人性的種種美和丑!“什麼都有”,就算不能等同包羅萬有,但至小是能反映出人生百態。光停留在反映人生百態上面,也不失為一部很好的作品,但還不算是智慧的書。智慧的書,作者必須站在一定的高度上俯視人生,穿透種種表象,直達人性和靈魂的深處,並能一針見血,入木三分地作展示,給人啟迪。我真的很驚詫,驚詫於錢先生有這種洞若觀火的本事,對人性的理解,人情百態的觀察,細膩和深刻得讓人難以致信。 

能看穿人性,洞察人情世態的,我想有二種人,一種是“市井之徒”,一生爭名奪利,結交三教九流,在俗世這個大染缸里如魚得水,“流氓皇帝”劉邦,“乞丐皇帝”朱元章,就是代表,這類人世故,圓滑,狡猾。還有一種是有大智慧的人,他們看透了人性、人生,但不隨波流,冷眼旁觀,獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”,這是一種生存的本領!後者是“出淤泥而不染”,這是一種人生的智慧。顯然,錢鍾書就是後者。正經因為鍾先生“入而能出”,所以能站在一個常人難以企及的高度上,清醒而明晰的剖析人性的種種,解剖紛紜的世態,舉重若輕,包羅萬有,呈現一幅刻畫人性的“清明上河圖”。 

你看《圍城》中,談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭,全是生活中種種細節,極其普通的瑣事,然而正是在這些瑣事中,在這些微不足道的細節中,一個個活生生的生活場景,一個個活靈活現的人物,呈現在讀者眼前,是那樣生動,艷活和逼真。《紅樓夢》描寫的不也是一個鐘鳴食之家的日常生活?可是它達到的藝術高度,卻是曠古煉今。表現生活的真實,卻又超過一般意義上的真實,上升到人性和世態的層次和高度上,正是一種高超的藝術。 

文中對當時社會環境的着筆很少,所謂的歷史容量,時代風雲只是點到為止,一筆帶過-------這在某些人看來,是一種遺憾,甚至是病灶。我卻覺得這正是本書的成功處,因為它不以特定社會下的典型人物為目的,而是反映共同的人性、生活世態為目的,換言之他反映出了帶普遍性,而超越了時代的人性百態。我敢說,象方鴻漸的不學無術,董斜川的附庸風雅,曹元朗的庸俗無聊,褚慎明的欺世盜名,孫柔嘉的胸府心計,鮑小姐的輕浮膚淺,李梅亭的厚顏無恥,高松年的老謀心,這一類文人,以前有,今天有,以後還會有;至於“文化沙龍”的無聊,三閭路上的見聞逸事,學校里的人情世故,上海灘上的稻梁謀,大家庭內的口舌是非,無不這樣真實,又這般深刻,更不有說將婚姻喻為圍城的永恆命題。 

所以我個人覺得《圍城》比《官場顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責小說更進一步,就在於前者有固定的社會背景,離了這個社會背景,人物意義就大打折扣。我們今天再讀這些小說,多是從文學欣賞的角度上,並不能作為一種智慧之書來看,更不能讓人看了後有審視自已的逼切和共鳴感。據稱《紅樓夢》是第一本將女人當人的小說,能不能說,《圍城》是一本專門針對和審視“人作為無毛兩足動物的基本性”的書?魯迅的《阿Q》是從個人方面着手刻畫“中國人的劣根性”,那麼,能不能說《圍城》就是從社會的角度表現人性的共同點? 

《圍城》常被看作關係婚姻問題,所謂“城裡的人想衝出去,城裡的人想衝進來”,我覺得這實在是一種極大的誤解,圍城要表達的含義和內容與其是指婚姻,不如說是指人生!雖然故事從頭就尾象是圍繞着方漸鴻的婚姻展開,但錢先生其實是借方漸鴻的經歷和其他人的小故事,表達了自已對人生的種種看法和理解,並以諷刺調侃的方式,讓人在會心一笑時,有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺,讀一次《圍城》就象跟着方鴻漸游經一番,有了一次深刻的人生經歷。 

錢鍾書是一位大學者,可惜他的主要學術作品《談藝錄》和《管錐篇》我沒看過,沒辦法全面領略他的學識和智慧,如果沒有《圍城》,我們從哪裡領略大學者的這種智慧和風趣?這讓我想到英國的培根,他主要建樹在哲學方面,是一個思想家,卻有58篇的《隨筆集》傳世。培根的隨筆,就如錢鍾書的小說一樣,都不是“專業著作”,但牛刀小試的結果卻產生巨大的影響,讓更多的人領略到大學者入世的智慧。如是沒有《圍城》,對錢鍾書對我國文學也將是一個很大的遺憾和損失!

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