剛下火車就大吃一驚。導遊介紹西安的第一句話竟是：“沒有到過西安就不算到過中國！”不禁啞然，我竟做了十八年的不是中國人的中國人。再看周圍，稍感安慰，同一團中有數位五十多歲的團友，他們竟做了半個多世紀的“假”中國人。話雖有些不妥，但西安之於中國的重要性盡在其中。
西安人很喜歡叫這座城市為“古都”，抑或直接呼其古名——長安。更有甚者要求國家更改城市名稱，叫“長安”或“西京”。我想，這就是西安特有的文化內涵，是五千年中華文化的沉澱。儘管有高樓大廈、有高速公路、有商業中心，但西安保留着全國最完整的古城牆，為了保護地下文物，他們甚至放棄建設地鐵。這種對文化傳承的堅持在過於重視經濟建設的今天尤為寶貴。
西安給我的第一印象是古老，繼而，我發現了她的堅持。
第一站是西嶽華山，初中時就讀過“山河表裡潼關路”的詩句，華山之險，歷來稱頌。在周圍黃土高原的大背景下，華山的岩石變得十分突出。黃土的中心竟是一座石壘的高山，怎能不令人感嘆大自然的鬼斧神工。
憑藉索道，我們輕而易舉地征服了北峰。但相比於其餘的東、南、西、中四峰，北峰不過是半山腰上的一個平台。也許是古人知道華山難爬，所以稱此為北峰，聊感安慰而已。抬頭望去，海拔2187米的南峰高高在上，剛剛還埋怨這來回110元的索道費太貴，現在才發覺值得，否則爬死也到不了山頂。
沒有爬到頂端，我便打起了退堂鼓。第一站就遇到了本次旅遊的第一大遺憾——沒有征服華山。但是，看過了“自古華山一條路”的險峻，相信不虛此行。
如果要評一個“最名不符實獎”，我想西安將有兩樣東西入選。一是羊肉泡饃。來西安前總認為它是陝西乃至整個西北地區的象徵，一見之後，不過是將羊肉湯澆在碎麵餅之上，遂大失所望。另一個便是鐘樓。初到西安，問當地人何處最好玩時，十有八九都推薦了鐘樓、鼓樓。它的地位就如上世紀八九十年代的大世界之於上海。記得當時有人到上海來玩，總會被問“大世界去白相過嗎？”去過，那很好。沒去過，哎呀，你怎麼大世界也不去？可惜啊。於是，我對鐘樓、鼓樓也充滿期待。
鐘樓位於西安市的正中心，周圍車水馬龍，因此鐘樓就好象車流中的一座孤島，需要由地道才能抵達。沿着地道走了一大圈，方找到鐘樓的入口。拾級而上，才發現那不過是一個二十多米高的平台。所謂“一覽”西安市區根本不可能，更不用說“鳥瞰”了。匆匆遊覽一圈便走了下來，心中還暗自慶幸——還好沒有買鐘樓、鼓樓的套票。第二天，從買套票的團友之抱怨聲中，我更覺慶幸，似乎還有些幸災樂禍了。
到中國就一定要來西安。
來西安又怎能不去看兵馬俑？
今年年初，上海博物館展出了數座由陝西空運來的兵馬俑。那時也沒覺得如何，不過是幾個泥人罷了。然而，當真正站在兵馬俑博物館的一號坑前時，成百上千的“泥人”所構築起的氣勢絲毫不遜於千軍萬馬。我想，很少有人能不心潮澎湃。周圍有不少外國遊客，大多數人對中華文化少有涉獵，但他們同樣在那裡嘖嘖稱奇。他們所感到的，不是中華文明的源遠流長，不是秦朝工匠的精湛技藝，而是那股不可抗拒的氣勢。人們說音樂是無國界的，它的旋律能感動世上幾乎所有的人，兵馬俑有何嘗不是如此？
在兵馬俑博物館內參觀了一圈，已覺雙腳無力，心想秦始皇也夠猛的，光陪葬的軍隊就怎麼多。然而，當看到幾十平方米的秦陵復原模型角上一小塊標着“兵馬俑遺迹”的模型時，我真有些驚呆了。我已經找不出詞語來形容秦始皇以及這座偌大的陵墓，剩下的只有可惜與憤怒——為這座陵園的蕩然無存而可惜，為項羽當年的暴行而憤怒。
如今僅存的只有秦始皇的墓地，一座兀然孤立的土丘。據說由於科學技術不發達而沒有進行發掘。因此我們只看到了根據《史記》記載復原的墓內情形。豪華、奢侈等詞已不能描繪其中的裝飾，我也只能再次發出一陣陣驚嘆。看過模型，卻已再無氣力爬上那座土丘（昨日華山之行已消耗了太多的體力）。於是有了此次西安之行的第二大遺憾——沒有將秦始皇踩在腳下。
旅遊途中，聽到了一副有趣的對聯。上聯：翻身要靠共產黨。下聯：發財不忘秦始皇。橫批：感謝老楊。“老楊”即是1974年發現兵馬俑的四位姓楊的當地農民。巨大的陵園因項羽而付之一炬，堆砌如山的珍寶只有一小部分仍伴秦始皇長眠地下，另一大部分卻似乎鬼使神差地到了當地人民手中。因為旅遊業，秦陵、兵馬俑所在的臨潼區已成為西安最繁榮的地區之一。這，是可笑，抑或是可悲？
曾有一種說法：看近幾年的中國要去廣東，看近幾十年的中國要去上海，看近幾百年的中國要去北京，看上下五千年的中國則要去西安。似乎一個“古”字足以成為西安的定語。
但是，我為西安鳴冤，因為西安有華清池。且不說當年蔣介石“督戰”時住的五間廳，單是驪山山腰上的一座小亭就足以見證中國的五十多年歷史。自震驚中外的西安事變發生后，它的名字歷經“總統蒙難亭”、“捉蔣亭”、“兵諫亭”的變化，每一個名字都是一段歷史。如最後的“兵諫亭”是近幾年為緩和海峽兩岸矛盾所改的。歷史總是由小處折射，由此可見一斑。
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