我們都是21世紀的人。錢，則眾所周知地成為財富的象徵之一。它從樹木茂盛，風調雨順的時代滾滾而來，穿行到我們這個經濟發達，科技急速發展的年代，其間自然免不了牽扯出一些問題。人們常用精闢的語言概其本質，這裡就有幾個例子：
NO.1“有錢能使鬼推磨”。據我所知，這是人類發掘出來的關於錢的經驗。在人們都在封建迷霧的籠罩中摸索的時候，有的探究出了這條無堅不摧的真理。那時的鬼被人們描述得青面獠牙，誰這麼大膽，“妄想”與鬼神對抗呢？鬼不是至高無上的么？這大致可分為三個場景以簡要概括：1.人們在披頭散髮的鬼神雕像前虔誠拜祭2.有錢的人一邊拿着錢，一邊冥思苦想“應鬼之策”。第三是個出乎意料的場面：有錢的人面色兇狠，一手拿錢，一手拿鞭，一群面色凝重的倒霉鬼，註定像驢一般不甘原地套上繩索，在石磨旁風風火火地拉！
NO.2“錢財乃身外之物”。在古代的封建社會，沒有社會保障制度，沒有安全的養老保險，更沒有最低的生活保障，甚至連社會主義也不是。在這樣的歷史背景下，這成了個非常驚險的想法，但同時又不能不讓我驚嘆它的先進性。古代向來是以‘養家糊口’為重，誰也不可能通過因特網募捐；即使可以，也不會有哪個傻子良心發現，突然要幫助窮人了。那麼這麼客觀，先進的理論是由誰醞釀並推廣的呢？不得不承認，是那些熟讀四書五經??受到嚴重思想禁錮的知識分子。他們一生下來就受到一些精明而荒謬的思想灌輸，長大后也變得與眾不同。他們似乎把“宣傳‘錢財如糞土’的觀點”視為自己天生的職責，同時也大事宣傳。蒼天不負有心人，他們的努力，取得巨大的成效。因而人人都變的異常清高，也都成為“人上之人”，“不食人間煙火”。可惜可惜，總有害群之馬。他們在烈日下辛苦勞作，始作俑者們就在歌舞廳裡邊唱卡拉OK，在大酒店裡公款吃喝。“身外之物”的過分利用，被人看出破綻，於是奢靡之風自上而下蔓延。
NO.3“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。”毫無疑問，最典型的“現代化金錢理論”就光榮誕生在我們這個年代。現在的國家發達了，社會發展了，世界“刷新”了，金錢觀也隔了幾千年了。現在的錢，美其名曰“價值符號”了；現在的錢，可以進行慈善捐款了；現在的錢，學會做好事了！現在的情況是：“每個富人整天在想怎樣幫助窮人，每個窮人整天在想怎樣接受富人們的資助。”社會更加“和諧”，小康的腳步隨之而來。儘管有人還是認為錢買不到親情，愛情，友情，儘管有人認為她它們是無價之寶，儘管有人拿其與金錢抗衡，然而不能奪得每個人的寵愛。即使有幾個會暫時堅持鏖戰，但到要命的生死關頭，大多數人會選擇放棄。
這是我的幾個關於錢的看法。
從上文我們可以清楚地看到：理論上說，現代的是最最前衛的。它綜合了古代的兩大觀點，既暴露出它們的不足，同時也襯托出自身的完美。不管是進行淺層的了解或是深層的領會，都給人一種“永遠不會成為謬論”的感覺。那麼能夠“以理服人”，難怪得到那麼多人的贊同。
可悲的是天不盡如人願，社會發出英明響亮的呼籲，接應的浪潮此伏彼起，宣傳聲一陣高過一陣。不論窮富，每個人嘴上都掛着例如“共同富裕”“人人平等”等的口號；路邊的大樹上掛滿了世界人民的共同語言；就連天上飛的鳥，地上跑的羊，水裡游的魚，大概都回湊合幾句了。不過，當你看到一個乞丐在寬闊的馬路上受人排擠，當你聽到貧困山區的孩子連書都讀不起，當你感覺到世上破爛的房屋太多，而城市的組成太過美倫美奐的時候，你真以為實際情況十分樂觀么？真有人同情人們的苦難，並予以真心的扶助么？真有人要“共富”么？恐怕並不多把？
那個時候，你還會感覺良好么？
生活在同一個地球上，生活在同一片藍天下，生活在同樣艱苦或快樂的環境，任憑小行星撞擊，宇宙大爆炸，也還是不能改變。所有的人類是一個種群，一個有機，靈活多變的整體。也許我們不該為幾塊廢銅爛鐵翻臉。
況且錢太多，就沒用了??即失去大部分價值了。還不如把它用起來。畢竟，“使用金錢才帶來快樂”么！
收藏太多的錢，不僅降低它自身價值，如果你不好好利用發揮，也將影響你的價值。
輪台縣二中初二：毛慧慧