(一)孝心教育
孝心教育不僅僅趨於形式，它是一項不朽的人格塑造工程，更需要大家去實踐，讓“孝心”成為一種本能、一種習慣，絕不提倡一陣風似的宣傳，只有“孝心”的概念在我們心中根深蒂固，才能切實地融入到生活中去，結合生活實際解決一些問題，對我們今後的人生起到一定的作用。
像“環境保護”等等一些活動和提倡，許多人、許多部門只是注重宣傳而不注重實踐。喊破了嗓門做盡了宣傳，要說抓，也只是隨波逐流跟着社會意思一下，其實根本上是起不了多少作用的．＂保護我們賴以生存的家園＂的口號喊了好幾年了，但多是被人們當作空話套話被拋在腦後．因為它太普遍太淺顯了！沒什麼新意，除了那“賴以生存”四個字還有點分量，別得便沒什麼了。結果，那最有分量的“賴以生存”也被時間淡化了，導致人們看到它都沒有感覺了。僅是宣傳的話，確實沒有什麼實際意義。這關係到兩方面的問題，首先是政府部門。政府有關部門一味的提出各種口號而很少指導實踐工作。待到有關部門視察工作的時候，頂多只是應付一下，做做樣子，領導走後就完全解放，一切恢復正常。其次是群眾，不積極行動起來配合政府，總是持不冷不熱的態度，就是寧願把政府的提倡“下酒菜”，也不願意做點有用的。很多地方都有這樣的現象。不得不說。我不明白這究竟是公認的“處事方法”還是別的什麼。
總之，孝心教育和其他活動不同，這關係到一個人的品性，望有關部門和廣大群眾萬萬不可像以前那樣怠慢、總是持不冷不熱的態度了！這是發自我內心的呼籲！
（二）“八榮八恥”
像孝心教育一樣，最近胡伯伯的“八榮八恥”又新鮮出爐。現在正被媒體炒得火熱，眾說紛紜，褒貶不一。在搜狐上有這麼一篇文章（http://club.news.sohu.com/r-zz0075-31-0-0-0.html），名曰“從實踐的角度，談談八榮八恥”.
文章走向很明顯：他是在強調形式和實踐的距離．裡邊有這樣一段話被我摘錄下來：＂以……為榮、以……為恥……所代表的詞組應該是及物動詞+賓語。否則，以一種對某某東西的情感，以身處的一種狀態，來確定一個是光榮還是可恥的，是不是顯得有點滑稽和無聊？一個人，應該為他的言行是否端正、是否有利於他人而或榮或恥，而不應該為虛假的形式化的情感、自己無法選擇的生存狀態、根本不可能做到的事情而或榮或恥。提倡公民新道德沒錯，可是，這種提倡如果違背了語法和世間常理的基本要求，它最終能夠讚美什麼？摒棄什麼？肯定什麼？否定什麼？在轟轟烈烈地學習“八榮八恥”的運動開展之前，我們應先清清楚楚地知道“八榮八恥”表達的是什麼，如果不能做到這一點，所有對其的學習都將只是流於形式、勞命傷財之舉。＂我的觀點同他差不多，正如我剛才說的＂孝心教育＂一樣，做什麼都得着重於實踐，號召和宣傳僅是其次，雖然它們是因果關係，但是不加任何背景和目的的把它們強行扯在一起，未免有些牽強．
為什麼我總是有這種感覺呢??
昔日人們總說中國是一條巨龍，而且前邊加了一個形容詞，是＂騰飛的＂，我不否認．我是中國人，我也懂得有人誇讚我們自己的國家自然是好，可是畢竟是＂昔日的＂了，很遺憾．現在我感覺很壓抑，冥冥中，我總覺得中國像一隻緩緩向前蠕動的巨蟲．．．．．．
是中國人，是該努力的時候了，人人都有責任，否則就是背叛．因為中國本身本應是一條巨龍，只不過是受了它本身和外界的一點毒害才扭曲變了形的．
為國家的進步而貢獻自己的綿薄之力，對嗎？
對啊！既然是對的，那就揚起自信的風帆，充滿熱情的上前去！發掘整個大中國的潛能！是時候了！
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