鳳凰雨；
在鳳凰旅行的幾天，雨水完全的跟上了我們的節奏，乾燥不是古城的姿態，乾燥勾勒不出古城的骨骼、脈絡、靈魂。起初他就是一個愛水的孩子，看着煙雨，聽着水音然後一直到老，即使老到一無所有。也許只有濕漉漉的腳步才能觸碰到鳳凰古城的心臟，只有濕潤潤的眼才可暈開世俗的裝飾直抵鳳凰古城的純粹，只有淅瀝瀝的雨聲方可和音鳳凰古城原生態的唱響，鳳凰古城總是揮灑在潑墨山水當中，沒有雨水的古城還未必能鋪墊出畫筆下的詩情畫意，空靈幽遠，未必感受到雨敲屋檐人遲步，開顏興嘆沱江水，未必看到數舟側畔虹橋，幾點蓑衣，笑問舟上何人，唱古城之悠悠，醉新雨後夕陽染江水，念山水甚妙哉！；
古城的雨是善意的。雨並非很大，在古巷中卻能給你淋個痛快，由於房屋構造使然，時延澤雨水聚滿，滿則溢，溢出的不是那纏綿細雨了，而是傾盆潑出，他理解行人，在這狹長的摩肩接踵的小巷中，它可以給行人們莫名的報怨和情緒開一敷靜心藥，給來逃避生活的人一個盡情釋放的場地，給了那些尋找自然感覺的行人一次意外的特寫。；
古城的雨是溫情的，長街長，花自搖。即使是略帶寒意的初秋也抵擋不了百花綻放，嫣然嬌澀的花瓣下究竟掖藏多少首情詩，迴音多少蜜言私語，這花便是傘。在這條雨水滋生浪漫的街上你是在等待一個撐着油紙傘結着愁怨像丁香一樣的姑娘，還是挽着另一雙手把腳步幸福的散落在每一寸的長。每朵花下都鐫寫着生命中不同的愛的箴言，那枯黃瀕臨凋謝的依然在享受眼前的時光，那崴蕤漫長的貪婪的亟取每一份雨水幸福養份，在這，明白了幸福的姿態。；
古城的雨是飄逸的，度步江邊或臨江遠跳，雨簾墜江面，古城在簾后宛如與世隔閡，萬株水花齊放，給人一種律動，更是心動，你感受到了你的脈搏在隨它張合。幽靜的沱江不經意的惹來雨聲的躁動，明朗透底的沱江水霎時接受雨水的參和。沱江水包容了雨水，上演了一出自然萬物的大合唱。；
鳳凰古城；
古城並不大，房屋沿着沱江兩岸延伸至兩三里。江上以虹橋最為出名，幾十米的距離總能製造出萬人空巷，橋中地方產物琳琅滿目，銀飾織錦、蠟染、扎染、小吃。江畔以吊腳樓居多，古城鳳凰也正是它發揮着千年不變的品牌效應。樓純木製結構，因年月沖曬，木板都呈棕黑色，撐住樓底的幾跟柱子總叫人但心，如果踏上樓，小心翼翼的步伐和你對吊腳樓的熱衷，它是讓激動征服行人的，木製的窗總是很顯眼，再帖上一層素色的窗紙更是擾人心。錢鍾書先生說過，“窗可算的上是房屋的眼睛”。窗在似關未關時最有學問，最動人。而今我們看着這微張的窗依然無盡想象。也許裡面的人“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。也許是“梳洗罷，獨倚望江樓”。我們猜不透。也看不透。；
偶然的一老者座在矮木凳上，目光在布滿皺紋的臉上更顯從容，淡定。頭裹扎頭布，對襟短衣，下穿長褲、腳踏着草鞋。不時的抽上兩口生煙。旁邊忙活的是他老伴阿婆，服飾顯亮點，特有的繡花稱底，與年齡不相仿的雙手靈活的編織苗裝服飾。細膩的手法完全把苗服最乾淨，最精緻，最精髓的情感表達出來了。他們很安靜，他們聽不懂路人的言語，他們也無需聽懂，只要安靜的活着伴着江水，伴着吊腳樓。他們理解的生活是最簡單最本質的，生是如何活的條件，活是對生意義的闡述。他們生在這，這樣的活應該是我們每個人所嚮往的一種回歸。；
古城街道不寬，房屋密集，掛着古城這羊頭賣狗肉的商業街着實給人一種厭惡和倦怠，發臭的商業氣息總按捺不住，誘惑行人讓他宰割。與古城氣質相被的矛盾估計永遠化不了。古城的氣質是微妙的，只有有心的人才可感覺到。抹吊外在浮華的粉飾，其實他的靈魂一直健在。吊腳樓也是，儘管外飾的霓虹有多閃爍，有多少鏡頭把你特寫，有多少喧囂和浮躁在迷漫，你依舊保持着影影綽綽的內秀，你依舊在陪伴古城的乾淨山水，你依舊在低聲吟唱古城內心的寧靜和安詳。；
古城的特產很多，都打着祖宗八代的名號，做廣告很在行。看是虛假和真實皆有。最顯眼的當屬米酒。其中的一類的確不敢恭維，包裝的古樸過盛儘是華麗的味道，小酌一口，酒味全失，就像喝營養快線，瓜果維生素很豐富。可憐的酒精被無情的霸佔了。酒的意義無從可找，自然當中的事物被人為的手段和其他毫無瓜葛的東西混淆然後產生一件新新事物，從某種意義上講這是暴殄天物，摧殘着美好的本質。也許在這個市場經濟的時代，好多東西都會被這樣的手段一次次的重複，為了迎合所謂的市場。其實就是俗的一角。這角透着惡劣。有時候冷靜的思考下我們怎樣回歸生命的本質，怎麼去找到生命中最自然，最真實，最乾淨的內容未必沒有好處。好多人會冷嘲熱諷這是在獨上高樓裝清高。幾千年前我們的莊子就在思考。這思想的精髓不應該就這樣冷漠的流失。當我們把這些東西理得很順暢，心情自然順暢。能夠從容的接受高節奏，重壓，逆境。不會在這個金粉世界迷失，浮躁，甚至終結自己的生命。這也正是當今和諧的課題。；
當然鳳凰也有真正的米酒，醇、香、微甜，後勁十足。這酒就是鳳凰古城的味道，剛開始你在拚命尋找他的味道，總是很隱秘找不到，但當你細微的發覺，去思考，慢慢的咀嚼，他的勁就越足，就越入味，把你醉倒。最後你發現，原來最淡處漸漸暈開的一抹嫣紅，是如此的醉人。；
古城夜色；
古城夜色很是誘惑人，一條條街道打扮的像妖艷的少婦，只所以為少婦是因她沒有豆寇般的羞澀，又沒知天命般淡定。她穿金戴銀，濃妝重抹，豐乳肥臀的在灑滿燈光的舞台歇斯底里的跳鋼管舞。任何一種打扮的目的有一半是為了搏得他人愛慕。然每條街，每個店鋪它們都在鋼管上綢繆了無數個無法想象的動作。還從沒看到過如此熱鬧的小吃街，像一個燃燒的湖泊。各種香味無處可藏，來吃的客人在這人流估計有處可藏。
街上的流浪歌手也成了道可道道的風景，一把吉他，一跟薩克斯，一把二胡，一根橫笛。西洋民俗樂器俱有，不同的演奏方式，不同的情感表達。一直覺得搞藝術的不是掙扎在生活里，不是陷在世俗里，唱歌，演奏都是在把這份熱愛瘋狂的表達出來，把內心的不滿吶喊出聲，把善良的故事說說，給這個世界聽，聽懂了是對他們最大的慰藉。
鳳凰的夜是酒吧的夜，整夜一半的聲音是酒吧的功勞，風格齊全，搖滾，民謠，鄉村，爵士，流行，民族，網絡等，酒吧名也匠心獨運，藝術都是一體的，看到一見鍾情的名，聽到一首與你相通的歌，呷上一口酒，你便會脫去沉重的外衣尋找聲音帶給你的共鳴。重金屬的打擊，燈光的黯淡就是讓你恃無忌憚體會狂野，這種方式有時也是解脫的出口。兩杯紅酒，一段藍調，電影里發春的經典教材。其實孤獨和狂野促荷爾蒙的上升，紅酒和藍調只是一個土匪和一個紳士色彩的借口。
離開酒吧，古城的夜色都是燈光的包裝，設計師們很有感覺，像空中樓閣，萬里流光。估計研究《阿房宮賦》多年，正所謂“長橋卧波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄”。每一處，每一點都很在意，細膩的筆法是巨著的開始點。江水也被多情的打擾了，似成千上萬的舞女，五彩霓裳，婀娜身段，在忘我的搖擺。落的一江水的胭脂，看沱江夜色就像吃紅燒肉入口口感帶勁，吃的多了就膩了，沱江看多了也膩了。倒映一城繁華，流淌千年滄桑，胭脂水，何時凈，惹人傷。；
離開喧囂，想找塊地感受沈從文先生筆下的邊城：幾點燈火流動在江上，閃爍在吊腳樓，柔和的月色，蒸着白霧的江面，窸窸窣窣的蟲鳴，散着清香的泥土，坐在溫熱的草地上想想事兒，嘮嘮嗑。很遺憾的是這種場景已經不復存在了，只有自己去想象。再也沒有純情的翠翠了，因為這裡沒有她的身影或許容不下她了，在這裡現在的人們喜歡把感情玩弄，沒有了堅貞和守候字眼。艷遇、一夜情在這很流行，一時的慾望和放縱把身外一切置之不理，得到感情的一個虛擬的外殼，在殼中獨樂樂也。從某方面講可以理解，但最可怕是把它當做了一種習慣。最近也正好看了《山楂樹之戀》這本書，一個真實的故事。主人公和翠翠差不多，竟連結局都有點相似，一段最純的愛情在守候中化作悲情。沱江邊，山楂樹下都在書寫世界上正在流失的真愛，在這物慾橫流，貪名圖利帶着偽裝的愛情面具的社會能找回這種愛戀嗎，能重新召喚我們彼此的心靈嗎？有點憐憫翠翠和靜秋。
湘西苗寨
古城離古苗寨一段山路，一路上，導遊開始發揮她的職能了，把一苗寨整的像亞馬遜食人族一般，還津津樂道一路沒歇。山路旁的景色不錯，呈梯狀的稻田黃湛湛的鑲嵌在山下，金色的海洋中那晃動的星星點點的斑應該是苗寨人民的身影吧，好像聽到了稻浪聲中他們幸福的歌聲。藍湛湛的湖泊也不甘示弱，靜靜地蜿蜒在稻田旁，默契的自然組合，美妙的搭配。二者正在享受豐收的喜悅，細聽是不是還在吵鬧：；
“是我的一江水哺育出來的果實”
“沒有我這片豐饒的土地，你有機會嗎”
。。。。
還真有意思，自然的語言，別有一番趣味。
到了苗寨要經傳說中的三道關卡，對山歌，和苗酒，打鑼鼓，現實中山歌忽悠過去了，酒沒喝上，鼓也沒見上。山歌作為苗族青年男女傳情的媒介，可算得上很高級的追求對象的方式，情書略遜一籌，因情書只是把情愫躺在紙上，很靜態缺乏活力。而對山歌在情書的基礎上把靜態轉化為活生生更具表現力的愛慕，看到對方羞澀的表情，聽到對方熱烈的心跳，把最及時的愛意化作音符傳遞到彼此的雙眸。再看現在的網戀，虛擬的帶點恐怖，甚至還不知道對方是男是女，是不是精力旺盛，荷爾蒙分泌太旺盛了。還興緻勃勃的打着低俗的網絡語言打情罵俏，一臉深沉的說哥很寂寞。一個人的追求是實現在一個真實客觀存在的事物中。就像一句歌詞所說，“不要用虛擬對待自己”。；
苗寨裡面生活的人都比較窮，前幾年政府才為這開了道，通了電。他們以前的生活基本上是與世隔離，過着最原始的男耕女織的生活，沒有人去擾亂他們的節奏，他們也不願意出去，他們價值當中的生活本該就這麼平淡，一生不是在匆忙中走過，一生不是化成幾個瞬間，而一生是簡單忙碌在柴米油鹽，呼吸着苗寨的其實離去。；
整個苗寨就像躺在碧水青山的襁褓中，一道道藩籬交錯，幾條慵懶的狗趴在石階看着雞鴨悠閑的散步，憨厚的水牛那漂亮的雙眼總想表達着什麼。房屋有吊腳樓，泥土屋，走進去先要跨過近一尺高的門檻，這是當地的風俗。裡面黑漆漆的一片，東西擺放挺凌亂，手工織布機，磨，好多器具在外面已經銷聲匿跡，在這依然創造他們的生活。政府把這裡和外面打開了一條通道，阿妹，阿哥漸漸的在苗寨流失了，很難偶然的聽到山上的情歌了，他們已漸漸蛻變成一個個追夢者。留在苗寨的大多都是阿公阿婆，小點菜小點炮，老人們看着來自世界各地的行人們，一臉的沉靜，嘴裡總在吐露着什麼，聽不懂，不明白他們在想些啥，他們能如此慷慨的接受另外一個世界很是敬佩。寨里的小孩天真無邪的笑容，對陌生人的害羞和驚慌失措是最純粹的，這裡的孩子沒有享受到的東西太多了，但看到他們燦爛的笑容，他們原來也可以很快樂，快樂不是和物質玩蹺蹺板的，每一件大人眼中不起眼的事物都有可能是孩子的伊甸園。；
鳳凰奇觀；
來鳳凰前以為鳳凰就是一座美麗的小城，典型的水鄉故都，溫文爾雅的氣質，裝載的只是浪漫、安靜的細胞。詫異的是他竟然也有雄渾驚險的一面。飛水谷得以體現，懸崖陡壁、飛瀑急湍眼底儘是，走在海拔百米的懸崖棧道上估計沒有誰不感到戰慄，由於天氣作賤飄着細雨，棧道還有點滑，可謂一失足成千古恨，笑侃在這一失足也可謂壯觀。水汽很豐富，一團團似煙似霧似雨籠罩山嵐寒水，飛水谷飛落的千丈激流似穿一身素服的巨人瀟洒的上演千丈身段的飄逸。巨響便是他的呼喊，傲然的叫道雄渾是怎樣煉成的。眺望遠方的村落安然的被稻田圍繞，靜與動的強勢對比，大自然的神奇篇章。；
自然景觀的奇險默契的孕育了一批敢於徵服險境的苗族人，沒機會看到攀爬在峭壁上採藥人和山陰道上的趕屍隊，但有幸親眼看到上刀山，眼睛提水。這些技能是要有強大的內心支撐去試驗的，正因他們具備這樣的素質做到常人莫及的事。傳說和史書上稱苗人是蚩尤、南蠻的後裔，蚩尤被打敗，南蠻隨着歷史的年輪漸漸的被包容了，與生俱來他們的文化難以被儒家道家文化兼并，因此被排擠，但萬物一體，只是環境所賜，每個人內心都是正義善良的，有血有肉的，尤其是他們那種敢於挑戰一切的雄心值得讚賞。二者都海納百川，現在的苗族正是五十六朵民族花的一朵奇葩。世界因有了包容和謙世界才如此美好。
給鳳凰的詩
十歲前
你生長在水裡
沱江回憶你光着腚子的身影
五年後的仲夏
你寄宿在樹稍
蟲鳴紀錄
溫暖你的情意
再過五年
你的靈魂逃離了休芸芸的紙頁
成了召喚的天使
在路上
你碰到了一群陌生人
他們說為裝扮世界而來
你成了其中一個
他們給你美麗的裙子
你新奇的接受了
從此傾國傾城
他們都不知道
你始終沒脫下阿婆為你勾繡的花底背心
從此的以後好多年
你一直這樣