三月份的一天，我去了趟慈雲寺。
慈雲寺有很多座，我去的這座在太行山上，屬於邢台縣將軍墓鎮。
可此時不是最佳時機，因為萬木未發，收入眼底的是光禿禿的山脈；但又是幸運的，因為正趕上寺內做法事，一位四處雲遊的大師剛好雲遊至此，並且第二天還要去水庫放生。據說，這是很難得的機會，有人為此已在寺內居住有半月有餘。
當天下午，沿着蜿蜒的山路到達慈雲寺時，夜幕已經降臨，很遠就能聽到寺內誦經念佛的聲音。寺內弟子很是熱情，熱心要我用餐留宿。
在半是好奇半是驚恐中我住了一夜。
用餐和留宿是不收費的。餐是素餐，兩個饅頭，一碗米飯，半碟鹹菜、豆腐，半塊蘋果，一瓣香蕉。米飯是與豆子和青菜一起煮的，所以吃起來還是很香的。我留宿的地方在一個大殿的隔壁。晚上九點鐘以前，善男信女們需做功課。所謂功課就是誦經、禮拜、歌贊，早為誦咒消災，晚為念佛懺悔。
第二天，我們驅車十餘里，來到一山間水庫放生。所謂放生就是將善男信女們買來（救護）的魚、泥鰍、蝦蟹放入水中，讓他們回歸大自然。當然，在放生前，大師先是領誦了放生儀軌，然後，將載有“生靈”的船划進水的中央，在人們“南無阿彌陀佛”的歌贊聲中，魚兒們歡快地游入水中，得以轉世，獲得新生。
其實，我上學時學的是唯物主義哲學，自認為是一個徹頭徹尾的無神論者，對佛教知之甚少，甚至有“大不敬”之態，然而今觀佛教徒們放生的舉動，使我對佛教有了一個新的認識，佛教徒不殺生，救護生命，敬畏生命，視動物如朋友。如果這一思想能夠發揚光大，那麼將有多少生命得到救護，將有多少生命得以存活，一些亂捕濫殺的行為被制止，那些瀕臨滅亡動物就會得以延續，這與我們所倡導的，熱愛生命，保護生態環境，與大自然和諧相處不是具有異曲同工之妙嗎？
當然，筆者並不主張人們都信奉佛教，但佛教中的有些教義還是擁有一些積極意義的，值得借鑒。