螢火蟲大致在夏末秋初出現，這是東北一年中最好的季節。每當“雞棲於塒，日之夕矣，”一天的燥熱便漸漸消散。在鄉村，晚飯過後，撮條馬扎坐在院落的月影里，搖一把紙扇或紙板，遙看銀河，有一句沒一句的談天說地，品古論今，即便沒有微風，心裡也沁着淡淡的涼意，煩惱便沒了着落，似乎尋常的凡夫俗子也成了仙人。
恍惚間，在身邊幽深空曠的寂靜里，時而會若隱若現，若明若暗地飄來一隻或幾隻螢火蟲，夏夜立刻神了起來，有如靜置在昏暗牆角的豎琴被雙隱形的縴手撥出了悠揚的琴音，枕邊淡粉的日記扉頁被甜蜜的煎熬寫上了思念，人久違的童心也從遠方歸來，困意便飄到了院外不知名的所在。
“輕羅小扇撲流螢”，螢火蟲是最好捉的，它飛得緩慢，似乎帶着醉意，東拐西撞的不走直線，對人也無戒心。人對它也只是喜愛，即便偶發童心，捉住了也不加傷害。間或兒童把它放進了蔥葉，玩膩了，便任它爬出，仍留在那裡的，天一亮，便瞭然無趣了。
童心是清如水的。那時我家下放農村，家裡不惟是貧困，大人最難熬的更是心的創痛。而我則不然，七八歲的年紀還不知何為人生，玩心正盛，拎着由螢火蟲點亮的蔥葉小燈，便彷彿拎着根魔杖，或阿拉丁的神燈，跑着，跳着……
那時覺得，天上的星星就是地上飛去的小小螢火蟲，而地上的螢火蟲就是天上落下來的星星。在歷經坎坷后才知道，人都想成為高高掛在天上的星星，而絕大多數卻難免成了地上的螢火蟲！
可即便成了一隻螢火蟲，若能用自己微薄的光，照亮周圍的小小空間，不也是一種幸福么？
放在手心裡的螢火蟲看起來即善良又孱弱，當讀過法布爾先生所寫的《昆蟲物語》后，才知道小小的螢火蟲竟是個獵手。它東拐西撞的目的，一是尋覓配偶，二是尋覓蝸牛。每當覓到合適的蝸牛，螢火蟲就會用倒勾着的針狀嘴快速地向蝸牛的體內注入一種毒素，不久，蝸牛就會中毒死亡，腐爛成“粥”后，就可任其開心地享用了。
最會賞玩螢火蟲的莫過於隋煬帝了，煬帝曾於暗夜酒酣耳熱之時，在山谷里同時釋放成千上萬隻螢火蟲，可以想象此時萬點螢火與天上的繁星交相輝映會是怎樣的奇觀。煬帝也算是比較有靈性的皇帝了，如其不窮兵黷武和窮奢極欲，單憑修建大運河溝通了南北漕運，使神州“至今千里賴清波”就可以萬古流芳了，也不會被李商隱譏諷“至今腐草無螢火”。可見萬事萬物多有其雙重性，不能一概而論。
古詩文中涉及螢火蟲的並不多，即便涉及了也似熒光般微弱的一閃。最早出現的，可能是詩經里的名篇“東山”中“町疃鹿場，熠耀宵行”的詩句了，“宵行”就是螢火蟲。詩中講的是身心疲憊的征夫思鄉的情結：那破舊的草房，不遠處不時傳來呦呦鹿鳴，院落里偶爾有着螢火蟲在閃爍——這樣的故鄉能不使前途未卜的將士們產生“伊可懷也”的思念之情么？
童年時夢想着進城住高樓大廈，可人到中年，倒念起似乎很遙遠的故鄉，彷彿夏末枝頭搖曳的樹葉在風雨中夢着秋的葉落歸根。於是愛人說：“等將來到農村買所房子，院里鋪條青石板小路，兩旁栽着虞美人之類的花草或種上西紅柿之類的果蔬，再養點家禽，閑來無事也可‘倚杖柴門外，臨風聽暮蟬’了。”我知道，她這是受了葉芝的“我就要動身了，去茵納斯弗利島，搭起一個小屋子，築起泥巴房；支起九行雲豆架，一排蜜蜂巢，獨個兒坐着，蔭陰下聽蜂群歌唱”詩意的影響。而我卻比較現實：“那得衣食無憂，像我們這樣碌碌無為，整天忙碌在喧囂的城市裡討生活的人，憑什麼去作‘歸去來兮辭’呢？”可愛人到挺樂觀：“你也太消極了，慢慢積攢點儲蓄，也並非單純為了享受，就這麼點返璞歸真的要求也不難實現呀！況且，想想總算可以吧？”
我寫的一首名為《螢火蟲》的小詩曾被《詩刊社》雷霆老師點評。他認為這首詩的意境較好，只是有些單薄。細品后，我自己也有同感。是啊，由螢火蟲勾起的對童年的回憶是那樣遙遠又甜蜜，破碎又零亂，似乎不是一首小詩就能寫得清楚。可“管中窺豹，略見一斑。”詩雖小，卻也隱含了我淡淡的鄉情，故附錄如下：
在夜裡，我總願凝望着那顆星星。
她——是我童年的一隻螢火蟲。
夢——在草叢裡，夏天靜得出奇。
她眨着眼睛，被我捉住，放進了蔥葉，
於是，我有了一盞小燈。
那天夜裡，打着這盞小燈，我走進了天國。
而回來時，竟把她忘在了那。
就這樣，天上多了顆星星。