多年的學習和工作經歷，使我養成了一個習慣：凡做一件事，總是利用一切可利用的條件，把它搞清楚。步入網絡交友這一領域后，我瀏覽了大量的空間，在線與各色人等交流，一個現象引起了我的關注——我把它叫做：網絡青樓現象。
一、青樓文化
“青樓”這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麴允傳》：“南開朱門，北望青樓。”邵謁《塞女行》：“青樓富家女，才生便有主。”
也許“華麗的屋宇”與艷麗奢華的生活有關，不知不覺間，青樓的意思發生了偏指，開始與娼妓發生關聯。唐代以後，偏指之意後來居上，青樓成了煙花之地的專指。不過與平康、北里、行院、章台等詞相比，多了一點形象感和風雅氣意。
今天人們腦海中的青樓多半是詩化了的青樓。詩化青樓的文學作品，幾乎與青樓同始終，共同命運。沒有青樓，中國文學恐怕要減色一半；而沒有文學，青樓則只是簡單的肉體交易場所。有人做過統計，《全唐詩》將近5萬首中，有關妓女的達2000多首，約佔1/20。其它古典文學作品中，有關妓女和青樓的部分也佔有很大比例。中華人民共和國成立后，曾一度徹底消滅了賣淫醜惡現象，青樓文學失去了存在的土壤，對青樓文化的研究也處於停滯狀態。
自上世紀80年代，中國大陸的賣淫現象死灰復燃以來，至今已發展到相當嚴重的地步。據專家估計，在全國範圍內，目前商業化性質工作從業人員約為400萬人。放眼今天城市的街景，在燈紅酒綠、雕梁畫柱的背後，涌動着一股不可遏止的性慾望。新青樓文學就是在這一文化背景下產生並展開，妓女逐漸成為小說里的重要角色。有一期《小說選刊》中就有三篇小說涉及到妓女和賣淫生活，足以說明作家們對社會現象的關注程度。從一定意義上說，新青樓文學是一份及時的社會檔案，客觀真實的反映了中國社會普遍存在的性交易現象。這也是今天的新青樓文學與傳統的青樓文學的最大的不同所在。
需要指出的是，古代的青樓妓女以高超才智和藝術趣味而獲得了比一般婦女更深的人生體驗和更高的精神享受，同時也獲得了社會輿論的尊重以至褒揚。這與當今妓女的情況完全不同。
二、網絡青樓現象
互聯網的普及產生了網絡文化。任何文化都來源於生活，必定要反映現實社會和人們的生活，青樓文化出現在網絡里當屬必然。我所述的網絡青樓現象主要是指出現在空間里的青樓現象。
網絡交友方式為人們交際提供了一個前所未有的便利和廣闊的空間，幾乎每個網民都開通了空間。人們不僅利用她聯繫親友、結交朋友、玩遊戲、聽音樂，還在空間里發表文字作品、傳播信息。受青樓文化和社會上性交易泛濫的影響以及自身文化、倫理道德修養的使然，有些人把空間當作了尋求性刺激和尋找異性伴侶的場所，由此產生了網絡青樓現象。具體的表現為：
1、空間里的文字內容多為表達情感孤獨、渴望異性、一夜情、婚外戀等。有的人直白的寫成徵婚廣告。
2、在空間的主頁和相冊里發表展示本人風采的照片，其中不乏性感、暴露，有的還製成視頻。
3、在日誌的評論處和留言板里，與異性打情罵俏。
4、與你結為好友后，向你發送照片，情詩，喜歡視頻交流。
客觀說，絕大多數網絡青樓主有一定文學素養，有些文字達到了一定水平；他（她）們想通過以文會友方式尋找知己、滿足性慾需求的願望，是可以理解的。這與古代青樓女子有某些相似之處。
三、青樓主說
一位中年婦女的空間里寫滿了情詩。她說，我寫只的是自己的一時心情，是給自己看的。（筆者：給自己看，為何要公開發表在空間里？）
一位年過五旬，照片頗有風韻的女士說，我有時真想和古代的青樓女子一樣，誰的詩文能使我滿意，就和他共度良宵。可又不知如何邁出這一步。
一位中年男子的婚外情小說寫的很好，招來大量女性的讚美。他說，看到空間里美女和甜蜜的話語，我很高興與滿足。
一位空間首篇日誌便是徵婚廣告，不時發表情詩和更換近期照片的女士，近日發了一篇《為什麼找個伴侶這麼難》的日誌。
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四、結束語
我對網絡青樓現象的看法是：理解，不贊同，再觀察。
我僅是我國4億網民中的普通一員，上網時間不長，所觀察到的網絡現象十分有限，加之學識制約，所述青樓文化和網絡青樓現象難免淺薄甚至是錯誤。如有不當之處，請網友批評、斧正。
網絡交友是新生事物，需要一個發展、完善的過程。希望大家攜手，共同凈化網絡環境，建設我們的精神家園。