有一個成語叫“十惡不赦”，是常來形容那些惡貫滿盈、罪不可恕的人。過去我也一直認為“十惡”就是“吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷”，通過查閱資料才真正弄懂十惡不赦的真正意指。
“十惡”最初是佛教中的一個用語，意指十種應當招致下地獄、變惡鬼和畜牲的“三惡道”的人，故也稱之為“十惡業道”。“十惡”，在古代作為刑法中的罪名，最早出現在《齊律》，書中記載：“列重罪十條，一曰反逆；二曰大逆；三曰叛；四曰降；五曰惡逆；六曰不道；七曰不敬；八曰不孝；九曰不義；十曰內亂”。《齊律》中明文規定：犯重罪十條者不在八議論贖之限。意思是說，犯了以上十條重罪，不在減免處罰之列。重罪十條在古代稱之為“十惡”，法律明文規定：犯此重罪者，絕不赦免。到了隋唐時期，經過隋代《開皇律》與唐代《唐律疏議》對之進一步修訂，就正式形成了“十惡不赦”的罪名的說法。其主要內容是：
1、謀反。指企圖推翻朝政。這歷來都被視為十惡之首。
2、謀大逆。指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿。
3、謀叛。指背叛朝廷。
4、惡逆。指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長。
5、不道。指殺一家非死罪3人及肢解人。
6、大不敬。指冒犯帝室尊嚴。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。
7、不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。
8、不睦。即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。
9、不義。指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。
10、內亂。親屬之間通姦或強姦等。
由此我想到在古代的十惡不赦中就將“不孝”、“不睦”、“不義”作為罪大惡極，罪不可赦的重罪寫入了法律，可見古代對人的品質要求極高，你不孝敬老里，你不和睦，你不講義氣，就是重罪，是要判刑坐牢的，並且是絕不赦免的，所以古代的人對孝、忠、義、節、廉、恥看得比自己生命還重要，始終遵守這些法律不敢有半點馬虎。但現代人大腦發達了，物質條件豐富了，但孝、忠、義、節、廉、恥卻極度淡化了。
一些商人唯利是圖，假藥、假煙、假酒、假奶粉等等充斥市場，坑害人民，危害人們身體健康。特別是在一些家庭，一群兒女爭着不養活老人，更有甚者謾罵老人歐打老人的事件層出不窮。最近我在河南DY觀察中看到一則極其憤恨的消息，說的是一位83歲的老漢有五個女兒三個兒子，但落得個無人養活，老漢無奈一張訴狀將他們告上法庭，就在新聞工作者和大隊村委會出面調解時，他的一個兒子還當場將老人推出五尺開外，老人仰面倒地。
此時此景我在想，此人的人性跑到哪裡去了，再換句話說他連畜牲也不如，烏鴉尚且知道反哺，羊羔也知跪乳。你連這些低級動物都不如，我真是對人類特別是對中華民族的退化而感到汗顏。也別說他是生你養你的爹了，就是一個無親無故的八十三歲老人，到你面前動手打你，你也不至於動手將他推出五尺遠呀，你想過沒有老人已經八十三歲的高齡了，他還是含辛茹苦把你們拉扯長大的老父親，縱然他身上有千般萬般缺點，你作為他的兒子，也不應該開口說老里作風有問題，用這對付和侮辱別人的下三賴手段，來侮辱自己的父親，更不應該抬手就打。人人心裡都有一桿秤，人們的眼睛都是雪亮的，難道你說自己老里作風有問題，你就不怕別人笑話你這不孝子孫嗎？你就不怕壞了自己家庭的名聲嗎？你就有臉站立人前嗎？我對這些作兒子的感到羞恥和不解。至於動手打人，就更不應該了，常言說打女人的男人是最無能的表現；打老人的男人是最無恥的表現；打自己父親的不孝子孫是一種可恥、可恨、可悲的表現。
目前出現兒子不養活自己的父母，並有很多是發出毒言“活不養死不葬”，作者認為是社會問題，出了不孝子孫法律不予追究，社會不引起公憤，沒有像一些國家那樣如果有人不講誠信、不尊老愛幼，他就很難在社會上站得住腳，人人見了就看不起他，他再有本領再有能力也無法找到工作。我覺得中國也應該有對付不孝之徒和不講誠信之徒的辦法，也可以借鑒國外的辦法，讓這些人沒有生存的市場，我覺得只有從法律的角度和社會壓力的角度，來約束這些不孝之徒和不講誠信之徒才是最好的辦法。才能揭制目前正在蔓延的惡性事態。從法律的角度講，中國應該將孝敬老人，明確寫進法律，並對那些不孝敬老人者，進行嚴厲懲處。每個單位都應該大力宣揚孝道，樹立孝子典型，給那些孝子重獎，樹碑立傳。並抓出不孝敬老人的典型，進行口誅筆伐，使其無法生存。從社會壓力來講，一個人如果不孝敬老人，所有的企業和單位都不接受這種人，就是說他根本找不到工作，如果這個機制能夠建立，我想不要幾年我國的社會風氣會有一個很大的改觀，那些坑害群眾、不孝敬老人的現象會得到一定揭制。