2012年9月18日《南方周末》發表了專題文章《告別教育》。內容是北大教授錢理群先生在教育實踐中受到重大挫折，提出告別教育。對於中國教育，先生表達了無限的無奈與無力。儘管先生之前堅持向中學生講授魯迅，他總是說，魯迅最可貴的一點是在絕望中還有反抗。
是啊，在絕望中還有反抗。中國素質教育咆哮了十多年，教育領域每年都不斷有新的熱點議題出現。可是中國的教育，包括中小學教育和大學教育依舊存在着積重難返的問題。在這樣的情況下，如果不葆有在絕望中反抗的精神，早到自己一畝三分地中養活老婆孩子，享受天倫之樂了。
可是先生說“告別教育”。這無疑是個值得玩味的話題，難道先生已經不再堅持始終堅持的“在絕望中反抗”？或是說，這是以退為進，圍魏救趙的策略？對於這樣一位大師，我沒有資格評判什麼，也只能在心中默默祝禱：先生沒有放棄，教育還有希望。
在當代學術界，同為北大雙星之一的溫儒敏教授應該也有類似的想法吧。只是先生從北大退休后着力點不在中學，而依舊在大學。我想這並不是說溫儒敏先生不如錢理群先生，而是各自有自己的側重點，甚至是教育學術觀點。
2011年9月，溫老正式加入山東大學文學院。這是一個新的起點，但卻不是個新的開始。新的起點是溫老從北大走出來。北大是龐然大物，即使是只跳蚤，即使不跳得比別的跳蚤高，也比同類們們要油光粉面些。從北大走出，意味着放棄北大這樣的後盾，直接用個人魅力進行教學。不是新的開始，因為溫老早已經是學術界泰斗，教育界耆宿。進入非北大級別學校，只是用另一種方式進行繼續自己的事業和人生。
為什麼選擇山大？山東是中國考生極多的幾個省份之一，大學本科從來都是教育的重鎮。選擇山大，不代表只在山大教學；在山大教學，不只是對研究生級別學生上課。溫儒敏教授在山大直接面向本科生授課，在山東巡迴演講於各個大學。
為什麼選擇大學本科生？確如錢理群先生所遇到的困境所說：中國的中學教育存在很多問題。但是中學生畢竟被高考壓得喘不過氣來，縱然有心聽您講非高考內容，又能聽多少？縱然有人願意聽，又有多少人？縱然聽了，又有多少時間領會？倉促下的學習又能領會多少？高考不變，中學難改。這是鐵律。大學本科生則不然，從中學逃出來或者飛出來后，他們一下子被賦予了大量的自主時間和精力，可是卻依舊是件半新不舊的衣服，而且這件衣服，只要你足夠有力，可以任你揉捏捶打。如溫教授所說，大學的思想教育只是變成政治教育，少了世界觀人生觀的啟發輔導。從中學進入大學的學生一定程度上都是精英，可是為什麼畢業后很多人成為徹底的渣滓？中小學教育被稱為基礎教育，很重要，不可否認；可是大學本科教育就因為大家多是成年人就可以被忽視？他們也是從“殘破”的中學來的吧？
溫水煮青蛙理論是這麼說的：將青蛙置於溫水鍋中，緩慢、持續加熱，青蛙因為感受不到溫度的大幅度變化，不會跳出去。當溫度達到其無法承受的程度時，它已無力跳出。面對教育改革這樣一個龐然大物，這樣一個涉及千家萬戶和盤根錯節利益網絡的怪獸，快刀斬亂麻的方法只會造就今日商鞅。商鞅變法，的確讓秦國強大起來，可是一方面自己最後的下場是車裂而死，另一方面因為機械地強硬地變動，人民不理解，法律變成了一坨死屍。也最終導致了秦國的滅亡。相比之下，若是用相對溫和的，持續漸進的方式，則更能把那隻青蛙煮熟。因為當形勢逐漸往那邊發展時，形成一股趨勢，縱有心“復辟”，也無法逆潮流而動了。
從大學本科入手，既有可操作性，又有現實意義性。但這依舊需要大師來親力親為，用他們強大的號召力和感化力進行春風化雨式的教育。溫教授選擇了山東，選擇了本科，也就是選擇了一種教育模式和進行了一種教育實驗。本科教育的成功，絕對不僅僅是本科生的人文回歸，同時會形成一種回歸力，滲透進中小學。本科生，尤其是二本及以上的本科生。其不說是一個家庭乃至一個家族的驕傲，至少是在一定範圍內可以說上話的人。當其回歸人文，擁有了足夠的學養，完全可以影響他們之下的弟弟妹妹們。由此，將不再是一個溫儒敏或是錢理群，而是無數個有同樣信念的文化傳播者。試想，革命的種子豈只有毛主席一個人在播撒？
2012年10月25日，溫儒敏教授來到濟南大學做了“讀書明理，寫作練腦”專題講座。先生儒雅的談吐、樸實的風貌和清新的神韻，令我校學生領受大師的智慧洗禮。
這不會是濟南大學最後一次迎接大師，大師也不會只去濟南大學這一所非211大學。路，還很長。不僅僅是對溫儒敏先生這樣的大家而言，同樣針對我們這些當代大學生們。如果在絕望中猶能反抗，在希望中，我們將可以飛翔。