雲淡天高，草朗木清。覽金風之沐目，念白絮之撫懷。九九之數，思舊友於江左；一一之心，想高堂於桑梓。登高必賦，杜工部之餘韻；臨流唱詩，陶靖節之真意。是以攜天地之心，具赤子之情，以青石為祝，扶勁草為香，遙請冥冥，曰造化萬物，澤被斯人。黃髮垂髫，怡然自樂；耄耋翁媼，身逾金英。
子曰：父母在，不遠遊。遊必有方。小子不敏，猶思報恩；童稚無知，尚求反哺。身既囿於彈丸之地，目則滯於尺寸之間。左太沖詩云：鬱郁澗底松，離離山上苗。郁乎蒼蒼者，松也；離乎疏疏者，草也。松秉乎蒼鬱之姿，沉淪下僚，不識天高雲闊。草披乎疏離之體，多見氣清風勁。所以然者何？位使之然也。兒雖不才，願見寰宇之真容；仆縱愚頑，圖結四海之精英。故整肅枯容，以待高賢之會見；粗讀詩書，求得大方之惠言。涉山訪水，陸止舟行。故園已遠，鴻雁長傳驛外信；前途未卜，筆墨屢書方寸心。冀父母之康健，望師友之寬懷。菊放秋景，無酒有情；詩頌古人，南舞北歌。庶乎可稱有方也歟？
躑躅三載，會友朋於江湖；盤桓一界，拜聖賢於大學。友朋高義，備四象體，具五行音。琴棋書畫，信手拈來。聖賢大德，齊三才意，孕兩儀精。天文地理，琳琅滿目。古人云：近朱者赤，近墨者黑。兒浸潤其間，暮鼓晨鐘，苟無寸進，亦是虛言。然賢者自賢，愚者自愚。高下之判，聰頑之分，其固然也。兒思追慕師友，躡步明哲。奈何力有不逮，心有不足。其猶有未樹也。望塵揚鞭，見影而已；見影奮蹄，食塵才罷。或塵影不得，唯翹首瞻望耳。時人曰：理想豐滿，現實骨感。
徘徊往複，輾轉踟躕。識盈虛之有數，悉宇宙之無窮。比一粟於滄海，喻蝸角於洪荒。纖塵何顧，苟且偷生；真心何處，或曰在焉。故知東坡之不余欺，辭曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”水月之辯，有無之辯也；消長之存，客我之存也。日月之行，星漢燦燦；流螢之動，微光點點。流螢不比日月而自在，微光不懼星漢而自明。袁枚詩云：白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。彼志之所存，非大不可稱偉；力之所施，非有不可妄言。有志而無力，虛；無志而有力者，莽。無志而無力者，痴。有志而有力，雄。人有短長，力有大小。蟻舉四兩，比於象擘千斤。故曰：量力而行，儘力而為。足矣。
異鄉異客，佳節思親。寸草寸心，春暉報恩。巴山夜雨，共剪窗燭。渭城客舍，更盡杯酒。尺素頻寄，冰心不改；魚雁不斷，春水長流。閉門造車妄談玄，九問蒼天九問賢。待到明年重陽日，溪頭柳橋放紙鳶。