位於齊齊哈爾南有個頭站村，村北的大路兩側，分別長着兩棵幾百歲樹齡的古榆，東西相間在一千米左右。雖已老態龍鍾，但仍枝繁葉茂。一位上了年紀的郭大爺告訴我們：“東面那棵是‘龍尾’；西邊的要粗的很多，直徑約在一米七左右，我們都管它叫‘龍頭’”我們看完了“龍尾”，又驅車趕到“龍頭”古榆下面，仔細觀察發現，它生長着奇特的身軀，三個枝杈如同龍角，伸向天空，活脫脫的蛟龍傲天。據說它是城南樹王，已掛上了國家級的保護標牌。下面三個方向各有一樹洞，唯有正南方高一米處，有一大樹洞中，供奉着佛祖和觀音的塑像，面前的香爐中，香煙繚繞，村裡人將它視為樹神，終日崇拜着。它也時刻護佑着這方熱土，大凡這裡的老站人，都熟知一個關於這兩棵古榆的感人故事。
1685年雅克薩戰役之後，清政府在黑龍江境內，設立了從愛暉至吉林的驛站，當即將吳三桂舊部中的883戶，由遼寧、吉林分撥到此做站丁，他們被分佈在這條站道上的每個驛站。所謂頭站，是當時卜奎（齊齊哈爾）至吉林這條站道上的第一站，為卜奎的出口。因為是南北唯一的通道，南來北往騎馬送信的、挑挑擔擔的、趕車步行的站民、客商絡繹不決。這裡的商賈非常興隆，商號、客棧、飯館雲集。因為受吳三桂負罪的影響，朝廷為站人制定四條戒律，叫做四不準：不準參加科舉考試；不準當官；不準遠離驛站百里；不準與站外人通婚。這四條戒律，如同無形的枷鎖，束縛着站丁們的自由，他們只有循規蹈矩、死心塌地的監守着屬於自己的領地，在此，世代的繁衍生息着。當時頭站的站官姓王，站民都稱他王頭兒，專管驛站內外的一切事物。站房（馬店）設在屯子西北角，房西是官馬圈，圈門外“霸王槽”上，常年輪換拴着兩匹快馬，準備隨時接送信件與物資。只因在封閉式的環境里常年生活着，保持着他們特有的生活方式，與獨特的鄉音（其口音近似天津、遼寧，但又不是）；愛清潔，講衛生，是他們的美德；扶老愛幼，賓主有禮，自然形成一整套站禮、站規，世代延續，過着沒有分爭，有禮有序的生活。就在清末的一段時間裡，卻發生了一件使百姓頭疼的大難題，也打亂了他們的生活秩序，站民們人心慌慌，晝夜唯恐匪患隨時闖來肆意騷擾。有個報號“八面風”的綹子（匪隊），經常到站里來搶掠，活動特別猖獗。王頭兒組織站丁進行自衛，仍無濟於事。經常有無辜的站民死在鬍子（土匪）手下。王頭兒心如刀絞，但也不能坐以待斃。他找來很多站民，一同來到西側的老榆樹下（此前很多人到次討葯），立上香案，戳上香蠟，擺上供品，大家齊齊跪了下來，王頭兒念念有詞，虔誠地說道：“樹神有靈有聖，發發慈悲吧！保佑站民泰平的生活，封住道口，別讓鬍子進屯胡作非為，讓我們四季平安吧！”眾人磕了頭，散去。
一日深夜，王頭兒領人正在屯中尋查，突然發現鬍子馬隊，又大搖大擺從北面大路向屯中奔來。王頭兒立即吩咐站丁躲到樹后，機警地注視着。只見馬隊剛剛接近村口，突然間，一道金光由東邊古榆樹，與西面的古榆間騰空升起，土匪騎座的馬匹，相繼一陣怪叫，掉頭而返，很多土匪被掀翻落馬，摔得“嗷嗷”亂叫。慌亂過後，恢復了平靜。自此，頭站屯從來沒有鬍子前來騷擾。這個站也是遠近文明的富裕屯，直至如今。
兩棵古榆真正成了神樹，那道神秘的金光，經廟中和尚掐算：“是金龍的化身，在此護佑卜奎南門，同時護佑此方百姓。”他又說:“東邊那棵為‘龍尾’，西側那棵大的是‘龍頭’，這條站道是從它的身上走過，為了我們的平安幸福，甘願被其碾軋。”聞聽此言，人們無不為之感動，更加愛護和崇拜它了，香火日益旺盛。如今的頭站人，自發為它倆修上了圍台，細心的呵護，它也成為全屯的一道亮麗的風景線。