又聞“勞動光榮”
作者/丁水木
五一節前，中國共產黨中央總書記、國家主席習近平同志來到全國總工會機關，同全國勞動模範代表同慶五一，共話中國夢。習總書記說：“勞動是推動人類社會進步的根本力量”，“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”，“必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念”，要“維護和發展勞動者的利益，保障勞動者的權利。要堅持社會公平正義，排除阻礙勞動者參與發展、分享發展成果的障礙，努力讓勞動者實現體面勞動、全面發展”。
怎樣看待勞動，怎樣看待勞動者，是衡量一個社會公平、正義與否的重要尺度。中國共產黨從她成立之初，就高舉為廣大勞苦群眾翻身解放而努力奮鬥的旗幟。勞動光榮、勞動偉大，黨章上雖然沒有這樣的條文，但它深深植根於每一個正直的共產黨員的心田中。
新中國成立初期，崇尚勞動，敬重勞動人民，蔚然成風。上海是中國工人階級最集中的城市，是中國共產黨的誕生地。《咱們工人有力量》一曲唱響，靡靡之音就退避三舍。男青年們找對象、談戀愛，矚目於紡織女工，也是當時的一大時尚。
上世紀50年代中期以後，由於長期實行以階級鬥爭為綱的政治路線，把知識分子定性為資產階級知識分子，崇尚勞動似乎與輕視知識產生了莫名的關聯。“文革”期間，對高級知識分子，更不是一般的輕視，而是鄙視、蔑視，甚至批鬥在先，打倒在後，使之尊嚴盡失。奪權鬥爭在全國範圍展開，“有權就有一切”的理念登台，更使“權力崇拜”成為一種社會生態。“文革”結束，市場經濟迅猛發展，在促使生產力快速發展的同時，又滋生了“金錢崇拜”。官本位現象不斷強化，腐敗蔓延的勢頭屢壓不衰，讓崇尚勞動的社會風尚退避三舍。我們的社會當然沒有人會冒天下之大不韙，提出什麼“勞動可恥”、“勞動卑鄙”的口號，但是，“崇尚勞動”的社會風尚逐漸為“崇尚權力”、“崇尚金錢”所代替，卻是一個不爭的事實。勞動致富只是一句空洞的口號，在社會的初次分配中，勞動已漸次敗北於資本。勞動，特別是體力勞動的光環，雖不能說是褪色殆盡，但確已是黯然無光。勞動者的權益難以到位，連拖欠農民工工資這樣的事情，都會驚動國務院總理才得以緩解。總之，社會風尚開始轉向，體力勞動者成了弱勢群體的代名詞。又聞“勞動光榮”，就是筆者在這樣的社會背景下所湧現出來的感慨。
習近平同志在同全國勞動模範代表同慶五一節時說到：“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針”。我們要全面領會這個方針，尊重勞動與尊重知識不能偏廢。勞動，有體力勞動與腦力勞動之分。知識分子是工人階級的一部分。藍領與白領都是勞動者，都應受到全社會的尊重。其實，任何一種勞動，既有體力勞動的成分，也有腦力勞動的成分，都是體腦結合的。腦力勞動與體力勞動相結合，是一切社會發展的原動力。從當前的社會情況看，崇尚腦力勞動的社會風氣已經形成，輕視體力勞動的現象還有待進一步糾正。高爾基原本就是體力勞動者，但他憑着自己的艱苦努力，把自己造就成了世界著名的大作家。我們在重溫高爾基關於熱愛勞動的論述的同時，還可以領會和學習馬克思1866年11月寫給佛朗斯瓦·拉法格信中的一段話，他在講到法國的拿破崙政體“以普遍的腐化墮落為代價換取某種物質上的進步”后說：“幸好工人群眾是不可能被腐蝕的。體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。”這是馬克思對體力勞動的社會意義和社會功能的高度讚揚。
人們，所有的人們，都要銘記這一樸素的至理：“勞動是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。”