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高考滿分作文摘抄

白雲飄飄範文網 編輯:小景

  高考滿分作文摘抄

  1、王維,少有詩才,17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡,然而張九齡受到李林甫排擠,他也不免有些失意。后遭貶官,就隱居山林,他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》,把你帶入他的陋室,聽着他的琴聲,感受着他的淡泊寧靜。“明月松間照,清泉石上流”使你迷入他的境界,流連忘返。“空山不見人,但聞人語響”引出了多少詩詞佳話。“詩中有畫,畫中有詩”雕刻出他的“詩佛”的稱號。(2000,河南考生《詩人的答案》)

  2、下雨的時候,雨絲浸潤着古巷,籠罩着古巷,彷彿在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴,瓦片上的青苔,含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎麼出門的,泡一壺清茶坐在藤椅上,翻翻古老的線裝書,吟着《雨巷》,也會有調皮的孩子在雨中嬉戲,清脆的笑聲如掛在檐角的風鈴,美妙悅耳,丁香般的姑娘,舉着油紙傘消失在巷口,留下背影讓人遐想。這裡的一切都如一首婉約的詩,一花一木都充滿了靈氣,營造着詩意的氛圍。(《詩意地生活》)

  3、有了它,才有了“君子一言,駟馬難追”的承諾,才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵,才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信,平遙小城誕生出來的“日升昌”,才將分號開遍大江南北,將半個中國的財富彙集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約,嘉興南湖的微波,井岡山的星火終於匯成滔天巨浪,熊熊烈火,席捲了古老的神州大地,一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)

  4、你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊,他歸隱田園,品鄉間淡酒,觀風中寒菊,活得多麼瀟洒自在!然而,你是否感受到他內心的無奈?他也有濟世的抱負,卻無從施展,在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨,於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈,他的焦灼,他的傷痛,你懂嗎?是啊,你未曾看到,你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顧陶醉於南山的山水,於是你羨慕他們的生命,同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂,嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?(《窗欞邊的梔子花》)

  5、“人是不能被打敗的,你可以把他消滅,但你卻不能打敗他。”每每看到這句名言,我的腦海里便浮現出這樣一幅畫面、洶湧澎湃的大海上,一隻小漁船,一隻由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀,鐵一般的臂膀,揮動着船槳,與鯊魚搏擊。濺起的浪花,灑在老人的身上,射出落日的餘輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響噹噹的鐵骨。(《我要扼住命運的咽喉》)

  6、承認這個社會的多元,便是給予自己更多的機會,位置又可以多層次地嘗試,而這份嘗試又必須進行深層次的思考,擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲,尋求心靈的解放和思想的獨立性,你便尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會的價值體現。

  7、當我在父母的希冀中成長,優秀便成了一種習慣。他們無法容忍平庸,所以我不得不走向牢籠。他們安排着我的世界,不留一點空白給我。爸爸說,你一定是最棒的,可是他不知道,我不要做最棒的,我不想在奧數之中徜徉,也不想在字母裡面徘徊。我只要,我只要一條縫隙,只構築我的世界;我只願,我只願有一點空白,讓我自己塗鴉。(《我只要一條縫隙》)

  8、古往今來,“誠信”便是英雄們惺惺相惜,成就大業的根本,無論儒法,還是老莊。“誠信”,“誠”總是作為君子最重要的美德出現的,古書上處處寫着君王以誠治國,諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信,打動了諸葛孔明,三分天下,成就霸業。而梁山上,那些英雄好漢,一諾千金,為誠信兩肋插刀的豪情,更被寫進才子名着,感動着千百萬讀書人。誠信是對別人的尊重,是對過去的肯定,更是對未來的承諾,背上“誠信”,我們便會感到一種責任感,那是對自己的要求。“誠信”是一隻背囊,背上它,我們便勢必要面對一種可能,一種被拋棄,被欺騙,乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕鬆,一片坦蕩,一身磊落。(《難捨誠信》)

  9、假如記憶可以移植,那我要三毛流浪天涯的洒脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨,“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力,諸葛亮的智慧……(1999,陝西考生《假如記憶可以移植》)

  10、第一次看到紅棉,我便深深為之折服,為之感動。紅棉,也稱木棉,木科植物。談到紅棉,第一個印象便是“直”,筆直的樹榦高聳入雲。沒有一株紅棉是彎着長的,也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排,一行行,像許多堅毅的戰士昂首佇立着。了解紅棉,第一個感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇,不怕冷也不怕熱,即使遭受蟲災,也能儘快恢復。因此不管這一年它過得多麼艱苦,來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花,絢麗如霞。(1998,天津考生《此生願為紅棉》)

  11、立足於早才能爭取主動。凡事皆宜早,唯有早方能贏得主動,只有早才能佔據先機。這也就是平時我們經常能聽到,早安排,早部署,早動員,早行動,早到位,早落實。如果不能及早、趕早、儘早,那就容易造成被動,一步落後,導致步步落後。正如魯迅先生所說:“要時時早,要事事早,要做”東風第一枝“!

  12、學習有三個境界:”看山是山,看水是水“,”看山不是山,看水不是水“,”看山還是山,看水還是水。“當你太拘泥於課篇時,反而不能真切體會,死抓每個詞理解時,又如何能看清文章脈絡,走向、把握深義?經歷這個苦苦跋涉階段,你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏,用博大眼界統領全書,宏觀把握。你才能”識得廬山真面目。“

  13、阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處,借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避,卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中,不肯向生活做出任何妥協,最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》,人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒,殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步,將幻想與現實稍加中和,也許就不會落得生者隱入迷幻,死者融入蒼穹,只留給後人無盡的悵惘。(《夢想在現實中起舞》)

  14、詩意地生活在這古巷裡,聽鄰家女孩的淺吟低唱,聽燕子交頸的呢喃。看庭前的花開花落,望天上的雲捲雲舒,到黃昏,在夕陽下漫步,只嘆“夕陽無限好”,不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中,尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發的夢,鏡子里是一片如花笑靨,花面交相映,保留一份童心,保留一片純凈,去感受生活的美好,像寫詩一樣去醞釀每一分情感,是古巷人們的共同特徵。我熱愛這片土地。這裡純凈的心靈與天空,連空氣的味道都有棉花糖的香,待白髮蒼蒼時,請故鄉的風再把我帶回此地,吹一曲簫音,詩意地生活在這裡,以終余年。(《詩意地生活》)

  15、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在着我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。沒有了思想,快樂是妄想。有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意!因為我們有思想,懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。有人說我們是“阿Q”式的新新人類。我不同意!因為我們的新思想並非“阿Q”那般愚昧麻木。我們快樂,我們的快樂是靈動的左手;我們思考,我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯了彎,便會進入快樂的墓地。當左手右手相遇,合適地交融,那便是詩意的地棲居。(《左手。右手》)

  16、魯迅先生說:“天才並不是自生自長在深林荒野的怪物,是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。”如果有人自以為很有才氣,單槍匹馬可以闖天下,而不注意與社會、與他人的合作,勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得,要成功一件事,就必須考慮多方面因素,借鑒各種事例,與各種各樣的人合作,與各種各樣的環境合作,才能取得成功。所以,最新教育理論——合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作夥伴關係,進行研究性學習,在知識的海洋里和諧奮進。(《談合作》)

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