豬八戒曾是天蓬元帥，級別相當高，因調戲嫦娥--這嚴格說不算什麼罪，追求愛情么--而被罰下凡界，投了豬胎。他的學歷不詳，但畢竟做過高官，因此不可能胸無點墨，否則，他怎麼會使用“拙荊”一詞呢(見《西遊記》第十九回)? 這個詞，在過去，是文雅之士對自己老婆的謙稱。豬八戒有一段婚史，不長，三年而已，但他很珍惜這段家庭生活。其妻名叫高翠蘭，這個名字通俗極了，即使現今，你隨便打開任何一個派出所的戶口登記簿，都能找出一堆“翠蘭”。我的意思是，豬八戒始終生活在人民群眾之間，他和我們血肉相連，他雖然參與了一場純粹的理想運動，但他根本上是一個大俗人，由於理論修養欠佳，他壓根兒就沒弄清、也根本不去想弄清取經有何重大意義，他之所以沒有離開取經隊伍，是因為取經能給他帶來名聲。這猶如在我們的現實生活中，什麼半吊子、甚至一個文盲都動輒大講一通“馬列主義”，但我肯定，其中98%的人不懂 “馬列主義”。
豬八戒在一場宗教活動中一舉成名，而他本人卻基本沒有宗教信仰，因為他是一個俗人。俗人的特點是：不相信未來，只追求現時的、當下的人生享樂。俗人的享樂，無非是孔夫子概括的兩點，食，色，性也。不是嗎?豬八戒的所有微笑，都與食物和女人緊密相關，見了食物和女人，你瞧他的眼神兒，多麼生動，多麼深情，多麼光彩亮麗!飯量很大，卻沒有孫悟空那樣大的化齋本領；雖是個情種，又無唐僧那般撩撥女人芳心的容貌，所以八戒同志經常苦惱經常發牢騷經常要散夥要回到高翠蘭身邊。豬八戒的貪吃，使我想到中國人無論什麼場合見面的一句招呼：吃了么?豬八戒的好色，又使我想起能讓輸錢的賭徒咧嘴笑的一句安慰話：賭場失意，情場得意嘛。除此之外，豬八戒的第三大享樂便是睡覺，無論怎樣緊火處，他都要擠出時間睡覺，而且不擇床，石縫間、草窩裡、樹杈上，他都能鼾聲如雷，如此地從容洒脫。 有個賢哲說過：一個小丑勝過十個哲學家。豬八戒是個大丑，至少勝過20年哲學家、30個社科院士、60個卓別林、120個演藝界的政協委員。傑出的藝術形象，具有無限廣闊的審美內涵，僅從性別這個角度看，豬八戒這一形象就高度濃縮了世俗男人的一切弱點，所以我們男人一看到豬八戒的形象，一提到豬八戒的名字，便無不露出會心的、非常理解的微笑。女人見了豬八戒，也是伸出玉指，點着他的拱嘴，罵道：“你呀， 真壞!”別以為這是真話。
豬八戒在目下的經濟建設中，也正身體力行地為“拉大內需”而貢獻着、納稅着，其工作場所主要是美食娛樂城，以及潤足閣、洗頭屋、鐘點房，只是不大去茶秀，因為該同志注重辦實事，不愛玩虛的。
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