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生如夏花

白雲飄飄作文網 字數:1500字

曾幾何時,我開始意識到死亡。隨着年齡的不斷增長,光陰流逝的速度也越來越快。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”光陰如流水般從我身邊六過,也帶走了我生命中的歲月。 

  “一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實。”史鐵生在思考了許多年後,終得頓悟 “死是不必急於求成的事,死是一個必然會降臨的節目”。對於死亡,他體悟其宗,並且頑強生活。確實,要活着好好地活着。 

  我們應當對生命感恩,感恩與那個 千千萬萬個偶然和巧合孕育出來的新生命,感恩與生命本身賜予我們的不同生命體驗:愛,友誼,歡樂,孤獨,沮喪,痛苦……與死亡的永恆寂滅相比,這一切的感覺實在渺小,但生命的涵義正在於它的激蕩宕達,只有賦予生命才是一種享受,死亡意味着精神和肉體的共同消失,毫無意義。 

  在神聖的生命面前,沒有任何世俗之物稱得上高貴,世俗之物都應匍匐在生命之光中。對於生命的內容如何,就在於觀察它的角度。張愛玲站於俗世之外,冷眼靜觀滾滾紅塵:“生命是一襲華美的長袍,上面爬滿了虱子。”確實如此,海倫```````````````````凱勒看到的是一襲華美,雖然只有幾隻虱子,可又怎能抵消得了長袍的光彩?於是她選擇了堅強地活着,而且活出了生命的美麗。而在海子眼中,這一切卻都已被過濾得只剩下一堆骯髒的虱子,他看到的只是醜陋,在讓“虱子”無處附着的同時,長袍撕破了,他結束了生命。我們需要仁愛來看生命的壯美。享受季節的輪迴。我們需要感受生命,感情喚醒對於生命的渴望,親情談忘死亡的寂懼,愛情可以消解死亡,友情可以舒緩死亡,追求可以忽視死亡,崇高可以藐視死亡,信念可以超越死亡。 

  看秋風蕭瑟,你會想到“無邊落木蕭蕭下”還是“看萬山紅遍,層林盡染”?看臘梅競放,你會想到“零落成泥碾作塵”還是“待到山花爛漫時,她在叢中笑”?一束射進房間的陽光,你會欣賞陽光的燦爛還是厭惡地看着那些在陽光下飛揚的塵埃?托爾斯泰鑒言:“永遠不要抱怨還沒有得到那麼多,從愛的角度來看生死。”對生命的分歧正在於此。 

  許多發達國家將生命視為一切,生命高於財富,生命重於名譽,生命貴於安樂。然中國卻始終將世俗的價值凌駕於生命之上,褻瀆生命,異化靈魂。國弱的根源也在於此。古往今來,有的為了皈依宗教,有的為了更看透更解脫,有的為了更少背一點思想包袱,有的是讓你更明白孰輕孰重,他們放棄了生命。當今社會,輕生者頻頻增多。我們急需喚回一顆仁愛之心,去關懷每一個崇高的生命。要以人為本,愛滿天下,呵護瀕臨死亡邊緣的人類。 

  歷史不容假設,因為歷史早已成為歷史。它已無數次實踐了愛的力量,也無數次體驗了生命的意義。比如那些為中華民族拋頭顱灑鮮血的革命先驅,他們永垂不朽,我們用“生的偉大,死的光榮“評價他們。他們用生命換來了華夏子孫的幸福,他們的生命只是一種通往世界的媒介,他們雖死猶生。 

  林黛玉。對於這位天生的悲觀者,她的詩是“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”,是“儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰?”然而她仍然不肯自殺,或是去當尼姑與妙玉做伴,而是更加珍惜理想和愛情,將生命維繫到理想和愛情的徹底毀滅。我們崇尚這樣的“苟活者”。然而對於杜十娘為情而捨生者,也許有人會認為這種死亡是理想破滅之後壯美的毀滅。我想,我們不可簡單地否定那是無關痛癢的小事,但是,生命畢竟可貴,在有限的生命旅途中更應珍惜生命的樂趣,在現代社會更不應為此而輕易言死。,縱身一躍而杳無蹤影。 

  天道無常,萬物都有自己的時限,都有榮枯、消長、盛衰,直到存亡的變化規律,無須追求什麼長生不老、金剛不壞、萬年長基,而是要居安思危,憂慮元元,韜光養晦,有理有利有節地生活。 

  展示生命的激蕩之美,綻放絢麗的生命之花。讓生如夏花般爛漫,死如秋夜般靜美,綻放絢麗的生命之花。讓生如夏花般爛漫,死如秋夜般靜美。

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