佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。　

佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.　

佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵　

我領悟不透，是什麼意思？　

我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。　

神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”　

慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”　

的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。　

參悟不透...　

身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃　

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，　

眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。　

要時時不斷地將它撣拂擦試，　

不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。　

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃　

菩提原本就沒有樹，　

明亮的鏡子也並不是台。　

本來就是虛無沒有一物，　

那裡會染上什麼塵埃?　

現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！　

心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。　

我曾經思考過一個問題:　

人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺占更大的比重　

所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂　

這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪裡?　

其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵；　

塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；　

心中有塵，塵本是心，　

何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動　

又如道家所說的 道可道非常道　

它們的道理是一樣的　

佛家講究萬物在心 追求修世　

道家講究無牽無掛 追求避世　

佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是一種修行　

而最樓上的說的是一種超脫　

卻不是刻意的尋求　

主旨在心　

世間人，法無定法，然後知非法法也；　

天下事，了猶未了，何妨以不了了之。　

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 。　

雖然參透不了，卻很喜歡。