張佐香有一篇散文叫《心泉》。其中提到了日本大畫家東山魁夷散文名篇《聽泉》。在社會生活中，在紅塵之中，我們忙忙碌碌，是很容易迷失自我，丟失生命的意義，這“自己”與“意義”在東山魁夷那裡被形容為“心靈的泉水”，正是這心靈的泉水滋潤着我們的生命，賦予我們生命以意義。每次讀東山魁夷的《聽泉》，我都會被大師對生命的質樸理解與坦誠的告白所震動。我想每個希望活得有些意義的人或許讀大師的文章都會有這樣的感受。張佐香也不例外，她在《心泉》中寫出了自己對生命的感悟：“奔波於萬丈紅塵中的芸芸眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才朦朧了它的清碧透明。生命不能承受無泉之痛，真正優秀的人生更是如此。現代人的心靈缺少清泉。這清泉是要自己去創造的……觀照心泉，讓思想走向深刻，走向純凈；傾聽心泉，讓生命愈加鮮活，愈加豐盈。更重要的是創造心泉，創造精神的清泉是艱苦卓絕的，然而，人生的美，正在於此。”。這種心泉的喧響，我以為是可以給人以真善美的啟迪的。她的《鑿一條心徑》也是一篇再現自己與心靈對話之作，她談及到自己自覺的精神的追求。在一個人慾橫流的時代，張佐香對心靈的世界如此關注，這是難能可貴的。　

　　或許正因為張佐香對“心泉”特別的關注，所以她的心靈也顯得特別地喧響有聲，這是一種經過凈化后的智慧的心泉之聲。在《推開幸福之門》《享受痛苦》《單純》等散文中，她仔細品味這些為人們常道的精神性的詞彙，並說出了自己對它們的心靈感悟。比如在《享受痛苦》中她反思人類許多文明的創造與痛苦的關係，悟出了“痛苦充實了每個富於情感，善於思想的人生。缺乏痛苦，人生將剝落全部光彩，幸福更無從談起，當痛苦襲來，別拒絕，別害怕，只要學那珍珠貝，把痛苦緊緊咬住，就准能把它變成美麗的珍珠。痛苦對於人類，是一種神聖的錘鍊。”從這些心泉的喧嘩聲音中，我們不難感受張佐香心靈泉水的豐足與清澈，所以才喧響有聲。再如，她在《單純》中說出了自己對“單純”詩性理解：“‘單純’二字是我心中所能作出的對人的心靈境界的最高褒評，簡單、清澈、純凈即是美！樸實、坦誠、執着即是美！拒絕了複雜、渾濁，不滲雜質即是美！質地潔麗、厚重的人生肖像靠單純的心靈來奠基。”她讚美那種“人的第二次天真”的“單純”，顯示了她對人生境界的領悟，我是贊成張佐香文中讚美的這種“單純”的境界的，這種“單純”其實才是一種真正的人性的尊貴與生命的富有。在這些散文中，我們是可以清楚地感受到張佐香心靈的泉水的喧響，這喧響之聲意味着她的心靈的富有。