韋小寶其人，最初不過是出生******院的小無賴，目不識丁，手不能武，怠懶油滑，機巧善變，全無實料，誰料到，一入皇宮魚得水，平步青雲如添翼。不僅官封鹿鼎，位極人臣，而且嬌妻美妾，艷福天齊，真是愧煞文人，羞煞能人，羨煞眾人。伊之所以官運亨通橫行四方，倒也不是全拜造化之功，運氣之賜。細細讀來，伊也不乏過人之處。
掩卷而思，小寶性格最鮮明之處在於四字——生存第一。
中國人常說“好死不如賴活着”，“除死無大事，討飯不覺窮”，中國民間思想就是把生存當做第一件頭等重要之事。在這片土壤中出生長大的小寶，自然無師自通秉承了傳統思想的精髓。年紀小小的他也很羨慕英雄，他通過啟蒙教學——說書，也知傾慕效仿豪傑的忠君高義之舉，不過，他的忠義是有限度的，底限就是不傷及自身利益。當事到臨頭，需要為忠義犧牲個人時，他往往就抽身退步，裹足不前，撒腿就跑——“老子不幹了”——這實質是一種頂級智慧。“老子不幹了”，見好就收，“老子不幹了”，遇挫就撤，留得青山在不愁沒柴燒，身體性命才是革命的本錢，丟了性命談何革命？
再者，韋小寶沒有崇高的理想催命，沒有高尚的道德牽絆，無拘無束，自由自在，見鮮花烹油，順勢添火；見樹倒猴散，則趁火打劫。順勢而為，不擇手段，隨機應變，性命第一，不顧道德，不講節操，只為生存，如此明哲，怎不保身？是以他縱使肩不能挑，手不能提，身無長力，唯有逃功，依然活到長命百歲，悠悠然自在逍遙而樂。
而那位名震江湖，人稱若不相識便不為英雄的陳近南，理想太高遠，知難而上為己任；責任太繁重，殫精竭慮方周全；為人太正直，重情重義掣肘多；行事太無私，循規蹈矩樹敵多。因此，縱然功夫蓋世，可是難逃小人暗算，一代英雄，陰溝裡翻船，令人長嘆。
我又想，韋小寶作為一個人物典型，無論處於何朝何代，皆會如魚得水。即使生逢現代社會，恐怕會相當的遊刃有餘。不僅僅是當今世界的高速度快節奏講究實效，與小寶這個功利主義者恰好一拍即合，更在於小寶的為人處世，放諸四海皆準，無論古今通吃，值得我等書蠹借鑒模仿。
其一，通人情。
小寶的通人情，對上，表現為善揣心思識時務，對下，表現為通情達理知人心，所以他上下通吃。對康熙和師傅陳近南，他自然溜須拍馬竭力討好；對同僚大臣，他亦是和氣生財皆不得罪；對下屬，他平易近人給足臉面；拍他馬屁的，他照單全收曲意幫襯；不拍他馬屁的，他亦青睞有加幫襯不減；素不相識的人，他察言觀色機言巧辯，立馬拉上關係言語動之；即使對待敵人——大漢奸賣國賊大失民心一無是處的吳三桂，他背地裡坑之害之，表面上還是親之近之一團和氣。伊如此待人，怎不得人心？因此上至皇親貴戚，下至販夫走卒，皆以他為知己。
其二，曉事理。
有幾點道理，小寶無師自通，卻得益匪淺。
一是為達目的可以不擇手段。中國文化歷來論結果不論過程，成王敗寇，歷史自可重寫。小寶深諳此理，在他看來，用刀殺人也是殺，用石灰殺人也是殺，又有什麼上流下流的區別。殺人而不被殺，才是硬道理。
二是好處大家得，見者有份。韋小寶手頭大方，遍灑甘露，才大得人緣，眾望所歸，致使財路更廣，斂財愈盛，這是一種良性循環。即使不撒金錢雨，說好話不用本錢，花花轎子人抬人，惠而不費，收買人心，是樁好買賣。
三是世事皆買賣。小寶把任何事情都看作了交易，一個願買，一個願賣。“賠本生意，老子是不幹的。”這倒是通透簡單。
這幾條事理，雖簡單，大字不識如小寶者皆明白，可卻承襲於中國千年古訓，可謂至理。
其三，多行善。
如果不傷及自身生存，小寶還是很樂意行善的。王屋山眾匪，聖上欽定要剿滅的人，可因為曾柔的淺淺一笑，小寶甘心愿意網開一面。倒不能說小寶完全是因為好色，也不是他忠於青木堂堂主的身份，而是他天性樂於行善，因此喜結善緣。即使對待敵人，小寶也不把事做絕，總給人留有餘地。古話雲，三十年河東，三十年河西。世事滄桑，變幻多端。誰知今日獄中囚，不是他日座上賓，做任何事都給人留有餘地，今日給人一粒種子，也許不能指望他日能為自己帶來一片綠洲，可至少不多一敵人。
其四，不張揚。
即使小寶功勛累累，已成朝內第一人，但他從不居功自傲。所有的功勞都是主子，主子的英明才成就了奴才的功勞，奴才何功之有？謙卑如小寶，才能常勝不敗，清醒如小寶，才能全身而退。不得不佩服小寶的智慧哈！
韋小寶這個人 標籤：這個人作文 我這個人作文 唉，我這個人作文 她這個人作文