有許多這樣的故事：驕傲的公雞因為有美麗的尾巴，最後卻沒有人願意和它玩；美麗的孔雀最後只好夾着尾巴灰溜溜地活着；一隻小猴子因為喜歡一隻繡花鞋，作者安排了一隻老虎出來威脅它，小猴子在老猴子的勸說下放棄了對鞋的喜愛；一隻毛蟲正在向一個同伴描述它美好的未來，一隻鳥卻把它吞進了肚……甚至，我們的課本里也不乏這樣的文本。宋定伯把一隻善良的鬼騙到宛市賣掉。在這個故事中，“好人”宋定伯沒有說一句真話，反而獲得了對付鬼的絕招；“壞人”鬼沒有說一句假話，甚至把自己最怕什麼都告訴了宋定伯。在課文中，我們明顯就可以看出，那宋定伯與人販子毫無二致。
在這些故事裡，美麗的東西總是伴隨着毀滅，值得驕傲的東西總會帶來危機，善良的品質總被無情打擊。在我們的道德評判標準里，就不容許有公雞、孔雀的美麗，就不容許有對美好事物的熱愛，就不能葆有善良的品質。問題還在於我們不願意承認我們的傳統教育——至少是現行的某些教育方式和觀念存在着嚴重的問題，於是我們就依然照着原來的標準做事，寫文章。你看，鬼被賣掉了，我們卻在叫好：宋定伯真偉大！
然後，我們就開始販賣我們的冷酷：人不應該驕傲，人應該灰溜溜地活着，猴子是不能穿鞋的，毛蟲不該幻想一些不切實際的東西……它們的下場是必然的。我們的冷酷表現得多麼高尚！
有了這樣不遺餘力的販賣，我們就心安理得地接受了這些東西，並把它們做為了我們的道德標準。就作文寫作而言，我們不希望把作文看成是思想道德讀本，但我們總忍不住在記敘或議論中表現出這些標準，那就是冷酷。這種冷酷如果長期反映在作文中，我們的創造性的火花就熄滅了，我們的生活就失去了很多值得留戀的內容……一句話，我們成了冷酷標準的制訂着、執行者，使他人變得冷酷的同時，我們也冷酷得像刀，隨時準備着為捍衛冷酷的權利而戰鬥，而寫作。
好在我們現在是明白了。當我們在進行創新的思考和寫作時，我們也應該像刀，鋒利，簡潔，好與冷酷做戰，斬除冷酷，遠離冷酷。遠離了冷酷，我們才可以平等地看待生活中的人和事，才可以找回真我，才可以創新。
遠離了冷酷，實際是走向了創新！
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