（一）理由
從微識得盛唐燦爛詩歌文化，從稍稍懂得一點詩詞韻味，便識得你這令後世傾狂的“謫仙人”。以後每逢遇到你，總要停下來想想你，也許是我的無知和大意，自你走後，我竟然在一部華夏詩史中再也看不到到骨子裡的愛恨。
容不得我不想你，你我何奇相似；容不得我不想你，我怎可受得念你時的混亂思緒；容不得我不想你，你本就是現代中華兒女的自尊，是生命的華美與莊嚴。
千年前我已錯過，如今只撫過你猶溫的席次，只感到血在腔中洶湧，劍在壁上狂吟，你早已連同盛唐的口氣一同離去，只剩下茶氣氤氳。
“君生我未生，我生君已老。”知音難覓。向我招呼着，你的酒壺，你的短劍。
（二）單純
我不得不說你單純，否則你將不再是你。
因為你的單純，所以只你知道去憧憬、去嚮往。你會對山笑對月眠。相信世上的一切美好，你甚至連沒有的，創造出來也一併相信了。而苦痛，如果是你的，那麽就藏在詩里，換知己的一聲嘆氣。你不是需要安慰的人，藉着單純衍生的自信。如果是他人的，讓你痛了，就成為時代的痛楚，“令人慚漂母，三謝不能餐”。
因為你的單純，所以你浪漫、豪放，所以你勇敢、樂觀。
（當然也因為那個恢弘的唐，你的所有都是它拋給你的。）當你受挫時，你可以盡情的丟開，你認為世上唯有大愛大恨，唯有大喜大悲，你有自己的天堂，卻永遠不相信世上有你待的地獄。面對明月，面對黃河，你高呼“古人今人若流水，共看明月皆如此”，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”如此的雄渾；而面對好友，面對帝子君王，你唱得如此清麗，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”，“名花傾國兩相歡，長使君王帶笑看，解釋春風無限恨，沉香北亭倚欄杆”；面對自己呢？卻是決然的果敢，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”！
且讓你我對酌吧對酌今日的景色。，把你的單純的真情交給你的詩文，聽，千穴的清風正吹徹玉笙，千轉的白湍正撥起泠泠古弦。
數不盡的詩人中，只有你這兒我才可以忘了自己。
（三）問心
天以何壽？地以何極？心何所欲？心何所求？
“名豈文章着？”杜工部的一句話說盡了天下所有不得志的文人墨客的心情，自然也包括你。無論叫你“謫仙”也好，“詩仙”也罷，你還是你。就算讓力士再為你脫千次靴，讓貴妃為你研千次墨，也無法再你心中留下什麽。你有你的豪情壯志“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙。”
因為你的理想太高，所以你太狂了。在那個弱肉強食的年代，在時間的橫向里，所有的陰謀都成立，不會低眉順眼的你怎能成功？但是那也是一個不會令人遺忘的歲月，在時間的縱向里，所有用血淚寫成的高歌不會用滅亡來回報。
雖然，你的夢想始終沒有實現，但是你的這顆心呢？“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。”學《將盡酒》時，老師說，這裡包有悲憤。是啊，你的心哭了，就算只有一次，就算它不曾落淚。
那麽，你的心是否就從此沉淪下去？“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王候。”是啊，沉浸在悲傷中，守着一顆受傷的心不受撫慰，這有多麽勇敢：像清照始終守着她的雙溪舴艋舟，像稼軒始終放不下他的的盧。但，但是一隻清荷出現在你面前，你又如何受得它的誘惑，你放棄過往，高唱“天然去雕飾，清水出芙蓉”！
（四）絕境
到生命的盡頭了，你在絕境中遇到了死神，回眸望去，彷彿所有的帝王將相、三教九流都是鏤空的字模，惟有你，是長空里一氣呵成的草書。
你的心你的單純最終與奇險的山川得到完美的契合。天生的狂放是一種自信，自信到“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的叛逆，自信到了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的蔑視。
想象的奇麗，變化的無端，結構的縱橫跳躍，句式的長短錯落，才行成了你，也隨你消散。
你的生命走到了絕境，你的詩又何嘗不是？你的詩在絕境的盡頭，你打開了一大道道門，刻盡生命的狂喜與刺痛。
“氣岸遙凌壯士前，風流肯落他人後。”
死神說給你最後的一次機會，於是采石磯留下了最後的傳說。
我終究是來晚了……
（五）悼念
也許我的文字無法訴盡太白的神采，但且容我為他動容一次，讓他知道千年後有人為他拊掌。或許我微不足道，但是倘若哪一天太白飛過，見我，也許會帶我一同遨遊一番，想太白為人之豁達，定不會拒絕我吧。
可能今天夜裡……
泰安二中高一：陳岳