一踏進寺里，那傢伙，用金碧輝煌來形容，真是一點也不過分。大雄寶殿還真是名副其實，走進去，一座座佛像高大地佇立着，後面還有許多偏殿，據我估計，這五湖四海的神仙，應該都到這來團聚了吧。接着又看到一座美觀的大樓，可比普通的居民樓還要漂亮，一打聽，是僧人們的宿舍。再走進去，不看不知道，一看嚇一跳。裡面可是應有盡有啊：有專門的食堂，廚房還有油煙機、電磁爐等設備；有專門的卧房，估計還有電視；有專門的會客廳，廳里還有茶几、沙發。這要是給一個公司小職員看見，估計會給羨慕死。寺里那個頭頭，也就是所謂的方丈，還不無得意地說：“明年還要再建個藏書樓，這樣就齊全了。”閑着無聊，就走進那個已經存在的藏經閣看看，那裡頭的書，80%都是嶄新的，連包裝層都沒有拆去，剩下的20%呢，與那80%相差無幾，新得很。看樣子，這傳說中的修行，恐怕也就是那些和尚們實在無聊了，抽點時間湊合湊合翻翻經書吧。相信其他寺里，差不多也是如此吧！
那個方丈，後來還給我們講了經，說來說去，不過就是講些緣起緣滅，灌輸些是人都明白的道理。也不知他是怕講深了，我們這些凡夫俗子缺乏悟性，聽不懂呢，還是他本來就胸無點墨，沒什麼境界。
接連去了幾座寺廟，情況都差不多，都是規模宏偉，無比壯觀。那些施主們，富得很，出手闊綽，一甩手，就是好多大鈔，那些童子雕像的口袋裡，鼓鼓囊囊的。寺里一般都有供飯，吃了飯，失主們一甩手，又是白花花的鈔票。那些和尚尼姑們怕是見多了，也沒有什麼特別欣喜的樣子，拿了錢就走了。
我崇敬佛，欽佩佛學的智慧，可我不贊成人們如此砸錢。人為什麼要信佛？說白了，只是尋求一種心安。這本身並沒有錯。可是，為什麼步入現代以來，思想先進的人要痛斥這種行為，說是封建迷信，“八榮八恥”也要提到這？就是因為人們已經做的過頭了，走火入魔了！把錢投進“功德箱”，似乎是對佛祖的一點心意，實際上呢，全都被那些僧人們中飽私囊了。辛辛苦苦，流汗掙來的錢，就這麼讓別人不勞而獲，這樣的施主，不是神經元有毛病，就是走火入魔了。看看那些僧人們，說句不好聽的，一個個賊眉鼠眼的，像是修行之人嗎？雖說人不可貌像，但修文學的，有文學氣質，修音樂的，有音樂氣質，那麼修佛學的，怎麼著也得有點佛學氣質吧，至少得不那麼賊眉鼠眼吧？再說了，修行，修個屁！書都沒拆呢，新得很，拿什麼修啊？天天吃吃飯，睡睡覺，聊聊天，享享樂，就算是修行啦？就能上境界啦？呦，那這麼說來，高境界之人遍地都是！
有些人，終日為生活奔走勞作，卻連飯都吃不好，連衣服都穿不好，連覺都睡不好，連個安頓的地方都沒有，而那些和尚，只消說一聲，我是佛門弟子，我是修行之人。別人便自動送上錢財，給他們蓋房，讓他們有一個舒適的棲身之所。他們什麼都不需要做，就等着別人給他們做好，然後坐享其成，過舒舒服服的日子，將自己胸中的那一點點墨水灑出來賣弄賣弄，一切就變成理所應當的了。為什麼別人拼死拼活都得不到的東西，他們動動嘴，抱抱佛腳，就會有人給他們必恭必敬地獻上？這是憑什麼呀？這個世界是怎麼了？還有沒有天理了？
古代，那些帝王大修廟宇，希望佛祖能庇佑他們的國家永不滅亡，代代相傳。可結果呢，滅亡的速度，比想象中的還要快。有些人藉此證明了“無神論”：倘若真有佛祖，你那麼虔誠，他怎麼還不保佑你呀？但用“有神論”的觀點來證明，那就是：佛以慈悲為懷，你興修廟宇，錢從哪兒來？還不都是從百姓身上刮來的嗎？佛普渡眾生，你卻陷眾生於水火之中，你等於是和佛作對，佛又怎會保佑他的對頭呢？
我相信，如果佛看着人間，一定希望人人幸福。雖然這不大現實，但是，讓災難的人幸福，還是做得到的。那些和尚若真是佛門弟子，就應該要學會造福人民，不該獨吞錢財，而要將這些錢捐給希望工程，讓山區苦難的孩子脫離苦海，不要一輩子當文盲。也可以將錢捐給災區的人民，汶川地震、海地地震，災后重建，都需要大量資金。那些施主們如果把錢捐給這些人，我相信佛不但不會怪罪，反而會讚賞，同時，也可以說是為自己積陰德了。或者，也可以捐給敬老院，讓老人們安享天年。再或，可以捐給那些年老的乞丐，讓他們解決溫飽問題。
倘若真的這麼做了，恐怕佛祖也會感到無比欣慰。有好生之德，必會希望別人幸福。先人後己，才是真正的境界。
可惜，一切知識如果。現實很殘酷。如果永遠是如果。那些和尚，真是有辱佛學的智慧與仁慈呀！
這年頭，最有錢的是和尚？！悲哀啊，悲哀啊！
這年頭，最有錢的是和尚 標籤：和尚作文 三個和尚作文 《三個和尚》觀后感作文 錢的自述作文