初三上學期的時候，我們學習了一篇課文——《談骨氣》。它講的是我們中國人應該有骨氣。不過我認為人應該有骨氣，但有時也可通融。所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”說的就是這個道理。
在歷史上有許多成就大事的人物，雖功成名就，但也曾受敵國侮辱。如，戰國時期的越王勾踐被敵方抓住，並被迫給吳王做車夫，受盡侮辱。回國之後，他卧薪嘗膽，終又擊敗吳國。如果勾踐在吳王讓他做車夫時，仍堅持強硬的“骨氣”，便可能招來殺身之禍，又何來重新立國之光輝業績。古時大將韓信也曾有過跨下之奇恥大辱，而他也甘願犧牲自己的人格最終功成名就。再有，戰國時期的秦王嬴政可稱得上是千古一帝，但記憶里《唐雎不辱使命》一文中，唐雎逼秦王莫犯安陵國，否則便殺了秦王，秦王表面上答應，以求得氣氛上的緩和。後來，秦王還是出兵滅了安陵國。這可真是“大丈夫生於天地間，能屈能伸”。如若他仍堅持保其骨氣，則勢必激起唐雎的怒火，那麼秦王便有可能一命嗚呼。所以當生死關頭之時，應做到伸屈自如，不應一味的保持“骨氣”。
另外有一些人認為“生當做人傑，死亦為鬼雄”，最終卻一事無成。如，項羽和劉邦爭奪帝位之時，被劉邦的軍隊擊得落花流水，項羽認為這可是無法忍受的奇恥大辱，已無顏苟活於世，便於烏江邊自刎。其實，成敗乃兵家常事，倘若他能夠看開一些，先回東北養戰，日後捲土重來，還可能與劉邦再次一決雌雄。
所以，我認為在生和義不能兩全之時，不應一味“捨生取義”，而應以顧全大局為原則，靈活地理解“骨氣”的含義，以圖東山再起。“留得青山在，不怕沒柴燒”，今日之苟活，當為來日之騰達。
本文針對課文《談骨氣》提出了自己的論點，富有新意，並運用大量事實論證了中心論點，說理寓於事例當中，很有說服力。
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