這個問題不難理解，多年的學習生涯令我對這道自己出的題貶低不已。想想看，每天上學前，父母千叮萬囑說的是什麼？“聽老師的話！”一語道破天機，很簡單，父母、老師、乃至來無影去無蹤的某一位人物，對一個已就學的小學生來說，就都是“聽話”的教育者。中國人被認為是創新能力喪失在即的民族之一，那麼，又是什麼害了中國人呢？
緣起千年之前。在商代，就有“防民之口甚於防川”的論點；在法制苛刻的秦，與皇帝意見相反的除了接受死這個賞賜以外，看來是沒有什麼希望了；到了漢代，皇帝“廢黜百家，獨尊儒術”，從此中國的文化思想就由孔孟之道獨領風騷了。當學說成為真理，其人亦為真人。尊孔教育一直到二十世紀初才被廢除，中國終於開始接受了現代的新式教育。
孔子的名聲勢力的確被削弱了大半，可是教育對於中國人來講人然是“朝為田舍郎，暮登天子堂”的唯一途徑，至少對大眾化的中國人來說就是如此。因此，孔子不再對大眾產生尊崇效果時，其光環就落到了教師的身上。似乎，家長與老師都一致認為，教育的內容就是真理，教育的傳授者就相當於沒有錯誤的人一般。這就是文首問題的完整答案。
到這裡，我們也就可以清楚地看到，我們對一個人，一個道理有一種信仰的態度時，我們就已經處在被束縛的邊緣，對，邊緣。當全社會都對一種信仰感興趣時，“異端思想”就可以輕鬆的扼殺於搖籃之內。我們可以聯想到中世紀的歐洲宗教裁判所。羅馬天主教皇為首的天主教勢力不就是以次來壓制人的思想嗎？我們知道，有多少人為此冤獄，為此拋頭顱灑熱血！然而，我們卻發現，在如此深重的禁錮底下，照樣有不屈的靈魂和不撓的思想存在。馬丁·路德公開改教，自由的曙光又重新燦爛於人類世界，然後，才有那麼多新舊思想的碰撞，壓迫與抗爭並起。在自由的感召下，誰還會在錯誤的信仰里服從一個沒有用的東西？這樣，清教徒移民美洲，發表《獨立宣言》，人權、自由在高壓下燎原而起。
因此，我們就可以清楚地發現，對於信仰，在地球的兩端是何等的不同：在東方的中華帝國，服從信仰就意味着放棄思想的權利，謂之“忠信”；在西方的歐洲各國內，有一個信仰，並不代表服從它不顧什麼理性與人性，而是保存了自己思想的權利。中國之大弊——沒有創新精神的病根就是在此。
由此可見，我們可以有一個信仰，也必須有一個信仰，因為它不僅促使人思想，還開啟了思想者的心靈和眼睛。自由就在乎你是否爭取，當信仰撤去人思想的梯子時，我們每個人都有說“不”與為之奮鬥的權利。
冰心的詩句，字裡行間，的確充斥着東方文化的那一份無奈，可惜她沒有仔細了解，在這一個地球的另一端，人照樣有服從信仰與自由思想並存的權利。這就是冰心的漏洞。
於此同時，我們就可以正確地對待我們的信仰，如同一隻在草叢裡的小蟲，知道如何對待那可愛又可怖的太陽
冰心的漏洞 標籤：冰心作文 冰心奶奶作文 冰心王國作文 開心的一件事作文