這樣一個故事，它簡短但卻常令我深思：兩個同樣大的小孩，一個生性開朗，成天樂哈哈，另一個則成天苦着臉，動不動就哭鬧。他們的父母為了改變兩個孩子的性格，只得把愛哭的那個關進一間小房，房裡堆滿了玩具，可小孩仍然皺着眉不肯笑。無奈，父母又把愛笑的小孩擱在另一間小房裡，房裡除了滿地的馬糞別無它物，可小孩卻樂得手舞足蹈。父母見了倒嚇一跳，問他為什麼那麼高興，小孩說：“瞧啊，這兒全是馬糞，看來有匹不錯的小馬在附近。”真是語出驚人！初讀時我也驚詫，這小孩敢情是“樂天派”的小祖宗。但讀罷后細細體會，卻“別是一番滋味在心頭”。
那小孩為何樂觀到這種地步，想來他看東西是變了法兒的。也就是說，馬糞在他眼裡不再是馬糞，早已經“深化”成一匹馬了。可見小孩子眼力非凡，想憑他那僅有的兩隻眼，不會有此“碩果”。所以他應該早跟二郎神搭上了關係，要不那“第三隻眼”又豈能輕易得來。有了“第三隻眼”他看清了問題的另一面，甚至是另一面的另一面；有了“第三隻眼”他看到了更精彩的東西，於是也擁有了更開朗的性格及豁達的人生觀。可見，“第三隻眼”是個好東西，它讓人認識到了世界的多姿多彩，它讓人明了世界的根源亦是豐富多樣。
人們在研究天文、地理等諸多方面，不也不自覺地打開了“第三隻眼”嗎？從“海底擴張”學說到“大陸漂移”學說，從宇宙起源的“大爆炸”假說到“擴張”假說，這其中沒有哪一種推斷是雷同的，也沒有哪一種是被事實證明了的。它們各自維繫着各自的一套理論、證據、推斷。它們能夠共存是因為他們都或多或少體現了事實。而各種假說也恰恰證明了人的思維無定式，那麼自然獲得的答案也大相徑庭。
中國人的老祖宗們研究門派、學說是出了名的“多”、“散”、“亂”。怎麼說呢？一會孔孟出來提倡儒學，一會兒老莊上前獨尊道家，又一會兒韓非子出現來鬧法家，家家不同，各個有理，着實讓中國文壇“雜”了一陣子，居然也“雜出”道行，“雜”出了中華五千年的文明史。七十二家聖人各個標準和角度不同，不也體現出了思想的豐富多彩嗎？
所以，請諸位打開“第三隻眼”，不管你看到了什麼，它多麼的荒誕不經，也極可能成為這無數種答案中的一種，也極可能成為真理中的一個。
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