自從周敦頤寫了《愛蓮說》，“蓮”那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，激勵了多少像蓮一樣的君子。可，“蓮”真的是出淤泥而不染嗎？凡長在淤泥里，從淤泥里出來的，沒有不粘上淤泥的！“蓮”所以能“出淤泥”而“不染”，一切皆因淤泥上的那一池清水，被清水過濾后的“蓮”才一身潔凈，不沾一絲塵埃。如此看來，“蓮”能有“出淤泥而不染”的品性，是外部環境使然，並非本性必然，——“蓮”，並沒有我們想象中的高潔。
人之初，或許是性本惡，感染歪風邪氣很容易，容易得如同得流行性感冒。橘生淮南為橘，橘生淮北即為枳，人，常常成為環境的奴隸。當你腳下的泥土，其濕度、溫度、酸鹼度等，皆為合適之時，你隨便掉下一顆腐敗的種子，它就會茁壯成長，直至長成參天大樹。到那時，你要麼在大樹底下乘涼，要麼讓倒下的大樹活活將你壓死。常識告訴我們，大樹倒下的概率極小，更多的依然具有“勃勃的生機”。這種“勃勃生機”誘惑着你，讓你一步一步地淪為心的魔鬼，去戕害兩鬢蒼蒼十指黑的黎民百姓。
面對社會大染坊，我們總是強調個人的意志，拿黨性團性來約束自己那顆脆弱的心，殊不知，黨性團性也並非堅不可摧。你看大街上，人來人往，哪個人的行為更文明些？這更文明些的人，是否皆為黨團員？那些更文明的黨團員之所以更文明，是否是黨性團性使然？我們不敢違法，是害怕法律的制裁；我們不敢挑戰公德，是害怕社會輿論的指責。而我們敢於違法，是有夜幕的遮蓋，我們的違法不易發現；我們敢於鋌而走險，是用於監督我們的眼睛處於瞌睡狀態；我們敢於挑戰公德，是利益大於公德，良心道德掩埋於利益之下。
當腐敗成為了一種瀰漫在你周圍的空氣，你就不得不吸食腐敗，不腐敗，你將不能生存。電視劇《蝸居》中的宋思明就經典道出其中奧妙：“在我們這個圈子裡，這個有，那個有，我沒有，很快就會被排出去，慢慢的就會被邊緣化。你在這兒干，就得遵守這兒的潛規則，你要是不遵守潛規則，別人就不會視你為知己，就會防着你，背着你，這也是我必須要收錢的原因。”如果說，為了生存就必須同流合污是為自己的私心狡辯的話，那麼想為百姓辦點實事的好官也不得不腐敗就是一種無言的悲哀了：“做清官容易，不過博得死後的好名聲。而做好官難，因為你的職責，不是為了博個後世好聽的名聲，而是要切切實實做點事情。獨善其身，聽起來很高尚，其實很愚拙，一個不懂得變通的人，一個不懂得迎合低級趣味的人，是不能在這個世界上生存的，如果世人皆醉我獨醒，那麼瘋的是自己……”想出淤泥而不染，何其難！
在五光十色的大染坊中，人，要抵得住各種慾望的誘惑，光靠自己的意志，光靠黨性團性的約束，是很難得，更要靠社會的各類機制來約束，使人不能腐敗，更不敢腐敗！權力滋生腐敗，如果在權力上方，也加一池清水，腐敗也就無處可藏：
這一池清水，是公開透明的辦公方式，讓一切皆在陽光下，清晰可見；
這一池清水，是不敢瀆職的監督機制，讓一切腐敗得到應有的懲處；
這一池清水，是真實正義的媒體輿論，讓正義得到伸張，邪惡得以扼制；
這一池清水，是良心道德的百姓話語，讓百姓成為衡量你執政的一桿稱。
有了這池清水，就能過濾掉隨淤泥而來的那些淤泥，潔本潔來還潔去，還你心中一個朗朗乾坤。 2011-1-24