我寫這篇文章，已經準備好了迎接道德家憤怒的口水的準備。 我是農民的兒子，我的血管中流淌着農民的血液。我愛我的父老鄉親，我愛我的農民兄弟姊妹。我常常會為一些農民受欺負的新聞而對醜惡口誅筆伐，也為自己的渺小無助而扼腕嘆息。我曾經天真的想，如果我是一個政府官員，我一定要為我的農民兄弟、為我的父老鄉親辦實事。如果我是作家，我一定要為他們而寫作，寫他們的喜怒哀樂，寫他們的人生追求。可我真的面對我的農民兄弟的時候，我的內心卻是五味陳雜，疙疙瘩瘩的。
就說我從西安火車站乘車回來吧。我一個人坐在兩人座座位上，一般情況，我很不情願的讓髒兮兮的農民工裝束的人坐在我的身邊。可這次上來了一群我的兄弟姊妹，整個車廂，幾乎完全成了他們的包車，也完全被他們粗野狂放的聊天聲霸佔了。
一個看起來比較洋氣的不知是姑娘還是媳婦的女士給人打電話：“喂，做啥呢？你個挨鎚子（陝西方言，罵人話）的，也不給我打電話。我快到俺屋了。”用的是純正的陝西方言。
“今個，把便宜佔美了。叫狗日的到死都不知道虧是咋吃的。”我身邊的這位老弟出門時，不修邊幅，三十多歲的樣子，灰頭土臉的，好像從不洗臉；衣服也不換一下，一身勞動人民工地的裝束，身着布滿污漬的迷彩服，腳蹬着好久沒有搽過鞋油、粘滿泥巴的劣質黑色棉皮鞋。說話時，口裡吐出劣質香煙的嗆人氣息，讓我有些受不了。不過，現在沒有抽煙。說話時，臉上流露出佔了便宜的滿足感。
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”那是一個婦女，抱着他的孩子，在我的前排，看那親近勁，可能是和他的老公坐在一起吧；這會正在給她懷裡兩歲多的孩子用不標準的普通話進行家教。那孩子用不清晰的口齒再重複着母親的詩歌，手舞足蹈的樣子。
“日你先人，咋給我董（陝西方言，弄髒的意思）了一褲子？給張紙，這娃，把啥抹到我的褲子上了。”剛才教孩子背詩歌的女人對身邊的男子說到，這個時候，用的是純正的方言，有一種渭河以北的味道。
“你不是說走高速嗎？咋走灞橋街道了？”一個旅客質問售票員。這個售票員也應該是“我的兄弟姊妹”類的吧。
“包（陝西方言，不要的意思）說這些話，不愛坐就下。”售票員不屑地撇了一句，照舊賣她的票。我上車的時候，明明聽她說走高速的。只是我不相信罷了。我之所以坐這趟車，是因為走高速的車沒座位了。
到了工程大學，那位乘客下了車。售票員還不忘將一句惡狠狠的話贈給他：“啥貨！神經病！走高速有6快錢的嗎？腦子進水了。我說走高速就走高速？我說叫你吃屎，咋不吃屎呢？”表情中流露出嘲諷輕蔑的神氣。
“瓜批（陝西方言，沒腦子的意思）！”司機補充了一句。
車上的人沒有什麼反應。
聽到這些話語，我真的感到很不舒服。這就是我熱愛的父老鄉親，我的兄弟姊妹？他們如此原始正宗的淳樸讓我來不及適應，產生本能的排異反應。
不知不覺中，我們總把善良、老實這些美德送給弱勢群體，可我們真的讓感情沖昏了理智。須知，玉是需要打磨的。鋼鐵是需要用礦石台提煉的。原始的璞，是很少有什麼美感的。
美德，與人的經濟地位人的職業沒有關係，世上有流氓無產者，也有為富且仁的君子。不一定這個人有錢，他就一定為富不仁，也不一定這個人顯得貧窮可憐，他就一定道德修養很高，更何況有人之所以顯得善良，是因為沒有作惡的條件。我真不想把這句話送給我的父老鄉親，我的兄弟姊妹。
璞需要修，才能成玉，況且不是所有的璞都能修成美玉的。農民也需要教育，無產階級如果沒有革命的教育，是不會走上革命道路的。人有了錢，並不等於人就脫胎換骨了。沒有素質教育，沒有素養，永遠改變不了自己的人格地位。
我在邊寫這篇文章，邊和我的一位在美國留學的學生聊天。正好他談到黑人，說道“黑人真是天生的下賤種，因為我剛才在上自習，坐在我後面的黑人跟狗一樣，一會胖的像豬的女人來了跟他抱了半個多小時”，“ 到非洲考察的時候 看到的黑人 都是懶惰 下賤 而且跟本不純樸， 根本不友好 。”我照引了，沒有徵得他的同意。為什麼人對黑人有這種看法，當然有各種原因，但我想缺乏人文素質是很重要的一個原因。 當然我們今天的農民，已經至少受過初中教育，可別忘了，人文素質不是文憑能改變得了的。有文憑沒文化沒素質的人滿大街都是。文化素養與文憑是兩個概念。
我正在給學生們講先秦諸子，我忽然覺得，《論語》應該講給我的兄弟姊妹們，應講給我的父老鄉親們 ，當然更應該講給那些有文憑沒文化的所有人們。
須知，純正的無產階級中，也出現了向忠發這樣的當共產黨總書記的軟骨頭大叛徒。被階級論認定了有妥協性動搖型的知識分子中，到出現了許多可歌可泣的英雄人物，多的我都不想舉例子了。
不提高素養，單純的提高經濟地位，永遠改變不了自己的地位。當年孔子主張克己復禮，我看現在克己復禮太有必要了。
我等着挨罵！