名聲與名節

　　夏延民

　　郭德綱的相聲人人愛聽，郭德綱的名聲也屢遭言論不慎之累。可郭德綱一直是郭德綱，綱哥甚至把謠言變成段子，自嘲調侃。出名前的郭德綱多麼艱難無人來探討，出名后的郭德綱被社會毀譽卻往往成了熱點。沒人關心你曾經做過什麼，只有人嫉妒羨慕恨你現在的名利。不過，一言而社會熱論，也可見沒出名前“修鍊”的成果。

　　中國人好面子，愛名聲。可人前顯貴，就必須背後受罪。例外就是，如果你有個好爹，能給您蔭蔽個“按需分配”的前程，這個就講不起了。羨慕嫉妒恨往往不羨慕“按爹分配”的某些個權貴，而是羨慕那些草根發達起來的。這小子無權無勢怎麼這麼猖狂，憑什麼這麼有名？怎麼出名了也不見來拜碼頭，你瞧趾高氣揚的哪個勁頭，有什麼了不起？你瞧他罵人了，你瞧他寫詩罵死人，真是沒有倫理。

　　中國社會歷來有屬螃蟹的，都在魚簍里將要成為砧板上的食材，卻互相陷害着誰也不能逃跑。窮就一起窮死，臭就一起臭死，反正死也要死在一起。誰要是逃出去這苦境了，那就成了惡人。最常見的就是國內的言論辯論經常出現“漢奸”、“洋奴”的字眼，容不得異見。就算無知也得大一統的無知，不能你比我更無知或者少無知。你要敢於不無知，好，你的名聲我說了算，你個假洋鬼子真漢奸，諸如此類的攻擊不把你名聲搞臭，也得讓你急赤白臉的自辯半天。這一切不夠，好，查查他的出身，身份上攻擊他，不行的話就看看文憑，再不行還可以看看這小子嫖過娼沒有，反正不能讓他太得意。

　　污名化這個事我們最拿手。文革十年，賣國賊漢奸特務臭老九……你就不知道這個民族得多麼噁心，才能創造出那麼多下三濫詞彙。佛說，心中有佛才能見佛。滿肚子里狗屎，估計就只能吃屎了。當一個社會以崇高和跪着的名義沒有最噁心只有更噁心的時候，只能一起潰爛。有時候，甚至你的敢於辯解和批評，都能讓跪着的奴才半天不爽，恨不得挖坑埋了你。

　　名聲這事毀人毀國毀家。好名聲的人不一定干好事，壞名聲的人不一定幹壞事。國際上左派歷來是百姓的代言人，可輪到我們左派卻成了某些權貴的代名詞，唱着紅歌頌聖，還美名其曰左派。沒有這麼個變態法，也沒有這麼厚顏無恥的，如果頌聖造神屬於左派，那麼惠民為民爭利的成了右派，這不就是顛覆性的錯誤嗎？

　　名節在國人意識里也充滿了離亂。就像京劇，只分好壞，不分對錯，更不究本質。太平天國算革命的，義和團算民眾覺醒，這都是民族氣節的體現。可惜的是，太平天國差點就毀滅了民族，義和團保的是慈禧老太后。這樣也算名節的話，真是沒有什麼貞潔可講。就像不革命就是反革命的那十年一樣，只能大家癲狂着、精神失常着互相構陷。沒有節操成了最大的節操，只能用精神錯亂來形容之。

　　名聲這件事，就像穿一件花衣服，再好看終究要破，只能不斷的換花衣服，一次換不好，說不定就會被別人笑話，但這終究是面子事，無關大局。可名節這件事一旦毀了，就只能一輩子修補，多咱都是個心病。跪着的時候，靠出賣名節混碗飯吃，一旦主子不在了，就像那些被清宮逐出的太監，就剩下羞恥了。所以，名聲可以不要但名節必須堅守。不能為了兩根骨頭的短期利益，而壞了身前身後的名節。當然有人專一誣陷別人來成就自己羨慕嫉妒恨的心，這個副作用最大，因為這個是道德的範疇，沒有道德的名節比沒有還遭。專一誣陷和毀人來害別人的人，道德破產的可能性極大。一個道德破產的人，名聲、名節雙喪，可憐可悲可惜可嘆！