文章標題：醫生以辛勤為榮以好逸為恥演講稿
各位領導同事下午好：
我今天的演講主題是“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”。
“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什麼工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重：無論從事什麼工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣了應當受到大家和社會的譴責。
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。這是千百年來流傳下來的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過強烈的恥感意識來維繫基本的文化價值。伯夷叔齊恥食周粟，項羽無顏愧見江東父老，所有這些錚錚傲骨都源自中國文化的恥感意識。[找文章到-/-一站在手，寫作無憂！]
胡錦濤同志在社會主義榮辱觀中，講到要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，是對辛勤勞動的再次充分肯定，也是對我們所有勞動者的鼓勵。勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個公民的根。凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉變中，勞動起了決定性的作用，古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的。人類的發展史其實就是一部勞動史，是勞動，創造了歷史，是勞動，改變了世界。馬克恩曾說：“任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一生，就是幾個星期也要滅亡。”勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。“大發明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤的勞動而能夠得到的。”毛澤東有句名言：“一切壞事都是從不勞動而獲開始的。”不勞而獲是犯罪的重要思想根源。我國憲法規定，“勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責”。勞動是光榮的，通過勞動人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚味無知的遠古走向信息發達、光電閃爍的現代文明，勞動創造了人類語言，勞動拓展了人類思維，勞動改造了人類的生存空間。
當今世界，經濟、政治、文化等各方面的發展，越來越依賴於知識，人才和創造的力量，而這一切最終都要靠勞動來實現。因此，熱愛勞動，尊重勞動應該成為全社會的道德共識。
“民主在勤，勤則不匱”。何謂辛勤勞動？我想至少要包括這樣幾個內涵：一是誠實。此“進德修業之本”、“立人之道”。其對立面是欺騙，弄虛作假。領導領域的制假販假，政治領域的耍花架子，抽形式主義，虛誇浮報等，都是好逸惡勞的表現。二是敬業。對待勞動和工作盡職盡責，精益求精，一個人懶的根源在於缺乏責任心、進取心和事業心，貪圖安逸終究難成大業。三是勤儉。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。熱愛勞動的人必然十分珍惜勞動成果，珍惜財力和資源，精打細算，絕不會不計成本揮霍無度。
但隨着物質生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢想一夜暴富，一成名。在他們眼裡，勞動成了“沒本事、愚蠢”甚至下賤的代名詞，而坐享其成，不勞而獲，甘當“啃老族”甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”。這是可悲的，可恥的，可怕的，不僅不能增加社會財富，反而污染社會風氣，有損社會公德。
隨着經濟的發展，社會分工越來越細，勞動的形式和形態日益呈現多樣性，勞動的內涵和外延不斷豐富和拓展。於是，有人開始把勞動分出三六九等，總想做自認為體面、輕鬆、舒適的工作，而對平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動避而遠之。
其實勞動沒有貴踐之分，每一位勞動者都應該受到平等的尊重。
因此，如何正確對待工作和勞動的問題，實際上就是社會主義榮辱觀的一項重要的思想內容，也是每個人如何選擇和樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的具體體現。社會的物質財富和精神財富來源於全體社會成員辛勤勞動的積累，社會的存在和發展是靠每一個人的辛勤勞動創造的。社會成員只有對社會貢獻的總量大於社會的支出，這個社會才能發展，才能進步，反之就會停滯，就會倒退，這是一個非常簡單的道理。如果人人都只想從社會那裡索取，而不是付出，那麼這個社會的存在，發展和進步將成了無源之水、無本之木。
作為一個護士，我為能夠通過我的辛勤工作來減輕患者的病痛而自毫。任何事來的成功都是建立在辛勤的工作之上。
春風化雨，潤物無聲，樹立新時期的道德觀，職業觀，必將“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”融化在自己的實際行動中。從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘鍊，為弘揚社會新風，促進社會文明進步
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