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拉薩大昭寺導遊詞

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  拉薩大昭寺導遊詞(一)

  各位朋友大家好,我是你們此行的導遊小李。歡迎來到美麗的日光之城拉薩。

  拉薩是中國西藏自治區首府,已有1300多年的歷史,是全區政治,經濟,文化,宗教的中心。它位於西藏高原中部,海拔3650米,四面環山,地勢平坦,氣候溫和,全年日照時間約3000小時,故有日光城美譽。

  在公元七世紀中葉,松贊干布在這裡建立了吐蕃王朝。唐朝時,文成公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。寺廟建成之後為紀念建寺和山羊的功勞,於是就將寺廟命名為惹薩,後來呢又成為了這座城的名字,並演化為拉薩,意為羊土城。

  上千年來,這裡曾幾度成為西藏政教活動中心,於是拉薩成為名副其實的神聖之地。

  在一般人的印象中,拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的,但西藏人認為,嚴格意義上的拉薩只是指布達拉宮,大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。接下來就讓我帶領大家遊覽真正的拉薩把。

  我們現在所看到的就是舉世聞名的布達拉宮了,是不是感覺很震撼呢。

  布達拉是藏語譯音,即普陀羅。相傳,藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的聖普陀羅山媲美,就把它比作第二普陀羅山。

  布達拉宮建於公元七世紀,是藏王松贊干布為遠嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999間,連同原有建築紅樓共1000間。它是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群,海拔3700多米,佔地36萬平方多平方米。

  說了那麼多,大家還不知道布達拉宮是由哪幾部分組成的呢。

  布達拉宮城包括四大部分:紅宮、白宮、山後的龍王潭,還有山腳下的雪。

  紅宮為歷世達賴靈塔殿和各類佛堂,位於整個建築的中心和頂點。白宮合抱紅宮,有歷世達賴的宮殿、大經堂、西藏原地方政府噶廈和僧官學校等。龍王潭為布達拉宮後園,園林中心有一面積較大的潭水,潭中有小島,島上建有龍王宮和大象房等。雪在布達拉宮腳下,安置有西藏原地方政府噶廈的監獄,印經所、作坊及馬廄。

  布達拉宮始建初期規模並不如現在這樣宏大的,是經日後的不斷擴建,規模才逐漸擴大。幾世達賴先後都參與了宮殿的擴建與設計,前前後後耗資可謂巨大。直到1936年十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成后,才形成布達拉宮現在的規模。至此,它就像一個神秘的符號,吸引無數人義無反顧地投奔西藏而來。有幸進入到布達拉宮的人都是非常幸運的。

  大家看這座建築,有沒有覺得異常的光彩奪目呢,這就是著名的大昭寺了。

  大昭寺位於拉薩市中心,距今已有1350年的歷史了。是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築,始建於公元647年,由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建,經歷多次擴建,才形成了如今佔地25100多平方米的宏偉規模。寺里有20多個殿堂,主殿高四層,鎦金銅瓦頂,輝煌壯觀。具有唐代建築風格,也吸取了尼泊爾和印度建築的藝術特色。

  關於大昭寺的來歷有這樣一段傳說。

  那是1300年前,那時的拉薩還是一片荒原與湖沼。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的8歲釋迦牟尼等身像,想在這裡建一座寺廟。相傳,寺廟是白天建起,夜裡就倒塌。寺廟是一直建不起來。後來文成公主來到了這裡,因為懂得陰陽八卦,就解釋說,整個青藏高原是個仰卧的羅剎女。這個魔女呈人形,頭朝東腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心臟,湖水乃其血液。所以文成公主說想建寺必須先填湖,首先把魔女的心臟給鎮住。然後她還同時推薦了另外十二個小寺廟在邊遠地區,鎮住魔女的四肢和各個關節,共建了十三座寺院。

  值得一提的是,現在大殿正中供奉着的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身鍍金銅像。尼泊爾尺尊公主帶去的8歲釋迦牟尼等身像則在八世紀被轉奉在小昭寺里。

  藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺卧”。朝聖者都用前額碰一下“覺卧”的膝蓋,認為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。偏遠地區來的信徒替同村人給“覺卧”獻上捎來的哈達,就像給“覺卧”帶口信一樣。

  大昭寺是藏傳佛教的信仰中心,寺廟終日香火繚繞,信徒們虔誠的在叩拜,萬盞酥油燈長明,這些都記錄著朝聖者永不止息的足跡。

  參觀完了大昭寺當然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。現在大家是否已經感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢

  八角街是帕廓街的音誤。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。

  八角街呈圓形,彷彿是一座巨大的時鐘,輝煌壯麗的大昭寺就是鍾軸。按西藏佛教徒的說法,以大昭寺為中心繞一周稱為“轉經”,以示對供奉在大昭寺內的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉經的最主要的線路,每天都有磕着三步等身長頭的人來到這裡到大昭寺前朝拜佛祖。這些朝聖者有些甚至是十幾歲的孩子。他們往往都是真正從幾千裡外一步一長頭磕到拉薩來朝佛的。不但路途遙遠,而且又不能打零工掙錢,為了朝聖,他們在途中必須忍受十分清苦的生活。

  八角街是西藏著名的商業中心,是西藏重要的商品集散地。目前,八角街內有120多家手工藝品商店和200多家攤點。在這裡可以淘到各式各樣的好東西,各類藏飾,尼泊爾首飾,小工藝品,地毯,唐卡等。當然這裡也是美食的天堂。藏餐最富特色。全國各地各種口味的蔡也有。

  好了我的講解呢就到這結束了,希望大家在拉薩玩的開心。

  拉薩大昭寺導遊詞(二)

  女士們、先生們:

  首先歡迎大家到拉薩旅遊,我是你們拉薩之旅的導遊王彬,大家可以叫我小王或小彬 ,皮膚有點黑,是常年在高原的原因吧,但這可是健康的皮膚喲,坐在我旁邊的就是我們的衛士級人物了,扎 西 德 勒師傅了,大家可以簡稱他是扎德師傅,扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意,希望各位遠道而來的客人們也能事事順心,吉祥如意。 現在我們的目的地是藏學文化最為渾厚,的神地,也是世界上海拔最高,規模最大的宮殿群----布達拉宮,現在汽車距布達拉宮還有一段車程,大家可以一邊觀賞車外的高原風光,一邊聽小王我介紹一下布達拉宮的情況。

  “布達拉”是藏語譯音,即“普陀羅”。相傳,藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的聖普陀羅山媲美,就把它比作第二個普陀羅,布達拉宮由此得名。 布達拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建築群主樓高13層,高113米,海拔3700米;面積約12萬平方米。 布達拉宮始建於公元7世紀,是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。,修建殿室999間,連同原有建築紅樓共1000間。 1645(藏曆木雞年)五世達賴完成西藏地區統一,為宣布重建布達拉宮,以後布達拉宮又多次增修與改建,始具今日規模。布達拉宮城包括四大部分:紅宮、白宮、山後的龍王潭和山腳下的“雪”。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即:“欲界”、“色界”和“無色界”。我們可以看到布宮的整體布局,把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列,充分體現了藏傳佛教的“三界”之說。好了,我們到了布達拉宮前廳廣場了,請大家帶好行李,隨我下車。布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2~5米,基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築,高達數十米,每隔一段距離,中間灌注鐵汁,進行加固,提高了牆體抗震能力,堅固穩定。 沿着這些階梯向上,我們就可以到布達拉宮的薩松郎傑了,階梯比較多又是在高原,所以大家慢點。

  我們現在已上到布達拉宮最高的殿堂,這裡被稱為薩松朗傑(意為勝界),宮殿內供的是乾隆皇帝的畫像,畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位,牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。向西來我們就到了其美甘丹殿堂,此殿建於1690年,是六世****倉央嘉措的經堂。六世****是西藏歷史上的著名人物, 25歲時,成為上層統治階級爭權犧牲品的倉央嘉措,開始了自己的流浪生活。

  先後流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地,曾當過乞丐,送過屍體,生活極為艱苦。由於接觸過廣大的勞動人民,有豐富的生活實踐,他從而寫出著名的詩歌集,這部詩歌現在被網絡熱傳,就是《倉央嘉措情歌》,記得有首舒緩的詩,《見與不見》 你見,或者不見我 我就在那裡 不悲不喜 觀過其美甘丹,我們來這邊看看宮殿長廊,布達拉宮內部繪有大量的壁畫,構成一座巨大的繪畫藝術長廊,先後參加壁畫繪製的近有二百人,先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史,無世達喇嘛生平,文成公主進藏的過程,我們現在對布達拉宮的主體建築的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大致的了解,相信會給大家留的印象是深刻的。事實上,以布達拉宮價值論,幾乎是用金子堆起的宮殿,它的整體布局顯示了佛法的神威,鼓勵人們迴避現實矛盾,一心追求超脫塵世,飛向佛國的境界, 布達拉宮的建築藝術,主要顯示了藏族傳統的建築形式和石木結構等風格,同時也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。

  它不僅是藏族勞動人民智慧的結晶,也是藏漢人民團結協作的佐證。 為了更好的保護布達拉宮這一民族文化遺產,1961年國務院把它列為全國重點文物保護單位,每年撥款維修,特別是1989年,國家對布達拉宮進行歷史性的維修,歷時5年,先後投資5300萬元,派出10多個省、區的150多位專家技術人員直接參加維修工程,維修部位100餘處,維修規模是布達拉宮重建后 (300年來)最大的一次。工程本着整舊如舊的原則,對這一民族遺產進行及時有效搶救,使古老的布達拉宮更具魅力。