豁然開朗是美
“這是什麼？”“為什麼是這樣？”“因為這樣”“是這樣的”“就是這個邏輯”“哦，原來是這樣”，問與答不斷糾纏之後，最後的豁然開朗就是美。
我們每天為身邊的小事糾結，但或許每天又得經歷同樣的瑣事。同樣的電話來回無數次，總是為著一個主題。同樣的問題總是來回縈繞，只求一個解決，卻始終不了了之。同樣的鮮花捧了又捧，嗅了又嗅，卻終究還在終究手上。
人們不至於每天跑到菩提樹下為自己超度，也不至於如顧城逃到荒郊野島，厭世避俗，把自己封鎖在尺寸大點的地方。更不至於像海子一樣草草了結自己脆弱的如草紙一樣的薄命。
而今，教派無數，信仰也無數，前往耶路撒冷的聖教徒無數。就眼前之景，常伴孤寺的人也不少，敲鐘拜佛也不是一兩個人就算完結了的事。
為什麼在外胡作非為的人最終還是跪倒在佛的面前，請求諒解？為什麼心情煩悶的人在深山孤寺里得到了安眠？長期奔波的人在佛寺里得到了安心？居無定所的人、行為放蕩的人在這裡得到了安定？
經歷大風大浪后的他們需要得到一些慰藉，需要得到風浪后的平靜，需要讓他們感受人生的豁然開朗。
豁然開朗是美，它給人徹頭徹尾的頓悟，但不是所有的人都會擁有這份美。
一輩子畏畏縮縮、偷偷摸摸的人不配擁有這份美，一生毫無追求的人也無需享有這份令人神往的美，一切感情就為著石榴裙的人，更應覺得自慚形穢。
“海內存知己，天眼若比鄰”這是久經別離后的頓悟；“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去夕不復返”這是歷經戰亂后的頓悟；“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉”，這是在外漂泊后的落葉歸根；“拉雜吹燒之，當風揚其灰，從今以往，不負相思，相思與君絕。”這是久經困頓后的豁然開朗。“今天，我跑到的面前，但求你的諒解”，許多不知名的作家、詩人無數次的歌頌這種頓悟，人們也大多諒解了這些頓悟后的“浪子”。
人們總是為著一件事的傳言而“苦口婆心”，一件事有無數個版本，你說你的，我說我的，最終，大雜合之後，就需要一個權威人士或者新聞媒體來打破這些謠傳，讓人們豁然開朗“哦，原來是這樣的”，這時的人們才知道許多傳言不足為信，這才打破了人們之間這種“根深蒂固”的自我見解。
豁然開朗使人頓空一切雜念，陰霾之後的晴朗，沉悶過後的痛徹心扉，愛得轟轟烈烈后的平淡。豁然開朗，讓你呼吸不一樣的空氣，這空氣有甜甜的味道；豁然開朗，也似乎派遣你追逐不一樣的人生，用別樣的眼神去頓空一切。掙扎過後有一片樂土讓你自由暢往，解除封印后的你將在這片樂土上快樂奔騰。
豁然開朗它不同於浪漫，因為它包含有人生歷練中的非同尋常；它也不同於民族自尊心、自豪感，因為它沒有高高在上的地位，它就生活在普通小老百姓的視角里。當然，豁然開朗不同於那種拍案而起的激動，它是大徹大悟后的一灣清池，平淡又顯得又光澤。
這就是美，平靜又衝動，愛恨交加。