聽劉德華的那首《來生緣》，似有一股不可言喻之情躍然心間。或許是太多的孤寂，太多的憂愁籠罩心頭，揮灑不去。歌中那句“尋尋覓覓，在無聲中消逝”，似乎正和易安居士《聲聲慢》中的絕吟。閑愁一二，狂妄少許，更兼倜儻，也許就是文者之飄逸吧。
古之瀟洒超然者，莫過桃源隱士；乘一輕舟，蕩漾碧波間，獨飲幽谷，醉吟“何以解憂，唯有杜康”。但是，也“誤落塵網中，一去三十年”。幽谷再空，君之所至，客亦所至。玷染了俗世只塵，就以滄浪之水，也難濯清滿身的疲憊，有怎能高枕無憂，偷得半日閑？
以“竹林七賢”為引，嵇、二阮、劉、向、王、山，即使每日一醉，但何以消萬古愁？內心的憤懣，抱負難展，面對竹林鳥語，清風徐徐，只會在更深的對比中形成反差，讓世界在他們內心更恐怖。山濤忍不住了，高揖而去，高冠五乘而去；王戎也緊跟而溜；只留下阮步兵，酒醉駕車而游，率意而行，可那也不過是在佯狂后尋找給自己一個解脫而已。嵇康走的更遠，只讓人在意念里傾聽那曲絕響——《廣陵散》。塵世在警告文人：何以自命，何以不凡。佯狂可以，醉酒無礙；惟獨少去“尋覓”，遠別“飄逸”。
這也許是孤寂的悲哀吧。
可後來自詡“文人”的那些人，並沒有忘記所謂的“飄逸”。那掛着“隱逸詩人”榮譽的謝靈運，也不過是登了幾次天姥，訪了幾次會稽，比別人多遊了一次秦淮，多看了富春幾眼；留下一堆五言麗藻，散漫着青草之醇，浮漾着秦淮的艷影罷了。可是謝公樓，謝公屐，都還是與隱逸掛上了勾。靈運，靈韻，不就是因為一襲康樂公，會稽無處可賞嗎？蘇小小的香殘玉殞，讓秦淮的胭脂也不再濃艷。即使“儷采百字只偶，爭價一句之奇，情必極貌以物，辭必窮力而新”，又怎能排遣心中的怨氣？伊人遠逝，山水乏味，劉宋偏激，終於在公元433年，一世的隱逸才子——謝靈運，借他人之利器在廣州獲得永久的飄逸。
然而，悲劇似乎是歷史着部多幕劇的主旋律。一曲歌罷，一曲再來；一幕演完，一幕重開，難道是周率？興衰的周率？謝康樂，鮑參軍，都歿于軍中；但是，此後又有一謝謝於三十三年：
謝靈運卒於公元433年，48歲；
鮑照逝於公元433年，42歲；
謝眺歿於公元499年，35歲。
整整相差三十三年。他們都卒在壯年，觀三人一生之數，近乎一個等差數列；歷史畢竟就是這樣，在一笑間就帶過，帶過這一撇一捺的“人”……
二謝皆是貴族出身，同為陳郡陽夏望族。然而與山水之情，小謝只是輕發的“愛”，大謝呢？溺。同居高官，卻有生不逢時的無奈。孤寂難以隱言，一個劉宋的偏執，一個蕭梁的寵愛；一個偏執的孤寂，一個寵溺的孤寂。竟陵王，梁明帝都不過是執掌山水，玩弄權柄的庸人凡夫。三千寵愛於一身，也尋不到好果子吃，何況偏執。宣城太守，是一個美差，“既歡懷祿情，復協論洲趣”，可流連山水，抒懷天地，但是有幾個人能虛懷若谷？筆下山水三千里，胸中坦如江南風，又能怎樣？大小二謝，還不是殊途同歸。在塵網中不能自拔。
結局，正如小謝的詩——“有句無篇”。談玄論道，何為玄道？難道在政治旋渦中犧牲，就是？飄逸，“善自發端，而末篇多躓”，是最好的解釋？
尋尋覓覓，在無聲中消逝。二謝只不過是滄海中一顆珍珠，劃過水面，流光如金……
孤寂中，善發於端，又飄忽而去……