想往過西雙版納，是因為上小學的時候學過一篇課文《難忘的潑水節》，寫的是時任共和國的總理周恩來在西雙版納的黎明城，同傣族人民一起過潑水節的溫情故事。印象最深的還是後來一部由著名作家葉辛編劇的電視劇《孽債》，講的是上世紀六十年代末幾個上海知青到雲南“上山下鄉”，在邊疆，他們拋下的不只是紅土地、流沙河、橡膠林，還有他們的青春情懷和青澀“愛情”的結晶——-孩子。孩子們長大后隱隱約約知道了生身秘密，便呼群結伴，瞞着養父母偷偷來到上海，尋找生養了自己又拋棄了自己的親生父母，然而，上海的親生父母們都有了新的家庭新的兒女。於是，孩子們凄涼的歌聲感動了每一名觀眾：“美麗的西雙版納，留不住我的爸爸，上海那麼大，有沒有我的家，爸爸一個家，媽媽一個家，剩下我自己，好像是多餘的，爸爸呀，媽媽呀，能不能告訴我，這到底是為什麼？”——-那是一代人的無奈，也是那一個時代的悲哀。
認識西雙版納，絕對不是因為去了一次旅遊就能完成的——-那是世界北回歸線上僅存的一片綠洲，那是中國唯一保存的一塊熱帶原始森林，那是一片有着愜意淳樸色彩斑斕的“樹葉上的文化”與民風的“理想而神奇的樂土”。“月光下的鳳尾竹喲，輕柔啊美麗像綠色的霧喲！竹樓里的好姑娘，光彩奪目像夜明珠……”當這首久違而又熟悉的葫蘆絲旋律在你耳邊響起，當數以百計的孔雀“從天而降”向你飛來，它們或開屏賽美、或仰頭高歌、或展翅欲舞，你絕對不能懷疑自己還在夢中，你會豁然地領悟到為什麼舞蹈家楊麗萍能夠如痴如醉地通過《雀之靈》表現出“孔雀”那靈與肉的和諧交融。
於是，你會饒有興趣甚至急不可待地去感受原始森林、野象谷、橄欖壩、望天樹——-走進56個民族中最後一個民族的基諾山寨，品嘗熱乎乎的普洱茶，香噴噴的烤魚，欣賞粗獷、激昂的“大鼓舞”和“銅鼓舞”；走進傣族園，暢快淋漓地與“騷多里”（姑娘）和“貓多里”（小伙）一起“洋洋洒洒”潑水祝福。不過，如果當你小憩在草坪或者椿樹下，意外接到哪個“騷多里”拋出的花包，絕對是好運當頭，你若真的看上人家，必須要先到姑娘家幹上三年苦力，還得去瀾滄江淘沙金，做成閃亮耀眼的首飾獻給姑娘，還得上山去割橡膠，把掙來的財富全給女方家，這樣才能“苦盡甘來”佔有一席之地，悠閑自在地過小日子。當然，如果你是個戴眼睛的文化人則會享受到特別的優待，只需裝裝樣子在寨里教半年書就行了……沒有人能夠拒絕西雙版納的誘惑，因為沒有人會拒絕美麗。那些上海知青們能夠義無反顧地把“愛”種在西雙版納，絕不是他們政治狂熱與信仰熱情，當精神疲憊和意志倦怠使人們逐漸趨於理智，越來越注重現實和物質因素，於是純真的情感自然而然就變成了血色黃昏。
那是個“熱血沸騰”的年代，全中國的青年都要上山下鄉接受貧下中農再教育，當時咱盤錦也迎來30多萬瀋陽、大連、鞍山等地的“躊躇滿志”的“知青大軍”（後來有許多人留了下來，至今又融入建設濱海新盤錦的大潮中），還有成千上萬的本地知青，在“廣闊天地”拋灑自己最美好的青春年華——-都是些十七八歲天真爛漫的孩子，卻必須要遠離城市遠離父母，必須要去面對清淤、整地、播種、育苗、插秧、撓秧、拔草、收割、背運、脫谷、揚場等一系列繁重的勞作，必須要像模像樣“豪情滿懷”地坐在送糞的老牛車、交“公糧”的大馬車、食堂運菜的小驢車上嘶啞地高唱着“到農村去，到祖國最需要的地方去……”，而在村邊的小河旁、柳樹下，面對那一望無垠的稻田地蘆葦盪，偷偷地流淚嘆息。
在盤錦下鄉的知青們都會記得有“三件寶”——-靴子、捅鍬、破棉襖。
先說靴子，這是水田作業必需的勞動保護用品，分“薄膠快靴”和“厚膠長靴”，每人要一樣一雙。春天來了，棉衣還沒脫去，腳上套着毛襪，腳下墊上氈墊，這時要穿上“厚膠長靴”，走進帶着冰碴的泥水裡，開始水稻的播種育苗。夏天到了，隨着氣溫不斷上升，就要換上“薄膠快靴”，參加“大戰紅五月，不插六月秧”，“出大力，流大汗，早上三點半，晚上看不見，面朝黑土背朝天，月末拿下插秧關”。緊接着“連續作戰不鬆勁，二十天拿下撓秧關”，又催逼知青們乾脆脫去靴子赤足腳上陣……對於靴子，大家最擔心是“灌簍”，那樣雙腳就會在濕漉漉的泥水中泡上半天，十分難受。最為愜意的是晾曬“靴子”，收工后，人人都會迅速地甩掉“靴子”，趕緊讓兩腳透透空氣。這時，在不論在窗台上還是屋檐下，全都是一排排翻曬的膠靴，白色的“靴里”被翻卷過來，成為一道“靚麗的風景線”，如果，你有幸地從前邊走過，還能聞到那上面飄來的陣陣“清香”。
第二“寶”是“捅鍬”。那是一種兩邊稍稍翹起、長方形、薄亮、帶着鋒刃的傢伙，使用它的時候，不能像用普通的鐵鍬那樣，藉助腳蹬力，進行挖掘，只能用雙臂的力量，一個猛勁地把它捅到地里，然後快速地抬起，順勢將泥土扔到指定的位置，一般用它來修渠、平壩、整地。好的“捅鍬”鍬刃又快又薄，鍬杠光滑、順手，鍬柄長短適中，那是主人“久經磨練”出來的，這讓許多身單力薄的知青望塵莫及。就這樣，一天又一天，一年又一年，一段又一段，一層又一層，一下又一下，一鍬又一鍬，把那些鹼性的泥土、鹽性的泥土、粘性的泥土、濕性的泥土、剛化凍的泥土、要封凍的泥土、滿是蘆葦根的泥土，變成了一條又一條，一道又一道，溝溝相通，渠渠相連，寬窄不等，長短不一，縱橫交錯，成龍配套，遍布盤錦大地的農田水利基本設施。
第三“寶”是破棉襖。離家時，父母都為其準備了禦寒之物，由於它長期不能離身，都變成了又破又舊的棉衣，被縫了又縫，補了又補，扣掉了，就繫上一根麻繩做“腰帶”，縫不住了，棉絮露出了，就用膏藥貼上，誰也捨不得扔掉，始終把它作為自己的最“愛”穿着——-那是離家孩子們的一個念想，那裡有無數親人們的牽挂。
那是個連溫飽都無法保障的年代，平日里很少吃到油腥，到了農忙、過節時各青年點一般要殺豬改善伙食，每當殺豬的決定一經做出，大家就會奔走相告，傳遞着這一喜訊，之後，誰去了豬圈，誰抓的豬，抓的哪頭豬，誰來屠宰等等，一個個具體的細節，會及時地變成一個個信息，迅速地傳播。但是，殺完豬除去“熬”出日常做菜用的“大油”，又要拿出一部分豬肉去慰勞貧下中農大叔們，能吃到嘴裡的肉，人均僅僅就幾片，不僅不能解饞，反而激起了更想吃肉的慾望！於是，一些男知青，便一掃“知識”的斯文，開始關注村裡村外那些雞、鴨、貓、狗。
一到了夜深人靜的時候，在宿舍的門前支起一種特製的“勒狗絞索”，放塊豬骨頭，狗要想吃到骨頭，就必須把腦袋伸進絞索，絞索的另一端用長長的繩子，引到宿舍的門后，繩子一旦被拉緊，狗頭就會被“絞索”勒住，無法脫身，直等生擒待斃。大家躲在門後輪流值班，緊緊盯着“勒狗絞索”，盼着狗快些來，狗往往嗅到了骨頭的味道，就會跑過來“自投羅網”，勒到狗后，大家會急不可待地去掉皮毛，洗凈煮熟，然後吃狗肉（絕對會叫上一些女同胞來共同分享），根本不管它是家狗，還是野狗，也全然不顧“狂犬病”的存在，吃罷“狗宴”，迅速打掃戰場消除“證據”，才美滋滋地休息睡覺。不過，一旦事情敗露，當事人就得接受大會的批鬥、小會的批判，儘管這樣，“偷雞摸鴨”之風也絲毫不見下降......
“瀋陽啊瀋陽，我的家鄉，下鄉知青日夜牽腸，東順城圈兒樓，三義里平房，中街、太原街、南站廣場……有朝一日我重返瀋陽，踏進曾讀書的課堂，聽老師教誨，邀校友歌唱，尋找我童年的夢想……”據說這首歌是瀋陽知青根據當時正在公映的朝鮮電影《鮮花盛開的村莊》，借曲填詞，秘密傳唱，抒發思家之苦，竟被定性為與像《莫斯科郊外的晚上》、《紅莓花兒開》、《在那遙遠的地方》、《三套車》等經典歌曲一樣是“黃色歌曲”。有意思的是，十年之後也就是知青大返城開始的時候，瀋陽市一位主要領導重新填詞，由著名歌手曾靜演唱，這首同名歌曲便在全國公開。
蹉跎歲月，不論是在神秘的西雙版納還是在“凄涼”的盤錦“南大荒”，不論是上海知青瀋陽知青，還是咱盤錦知青，他們的經歷都是相同的，他們的夢想也是相同的，人人心中都懸挂着一個輝煌燦爛的太陽——-信念的力量，才能一起走過平凡而精彩的坎坎坷坷風風雨雨。
你是一片葉子，
飄在我生命的秋季，
輕輕地——-放開我的手，
你說美麗的葉子終究需要飛翔。
以此獻給所有曾經“上山下鄉”的親愛的同學們！