上青城山
石頭泉
站在上青城山的門口，抬眼一望，滿山的綠啊，難以言表。頓時我有置身綠色海洋的感覺，難道天地間所有的綠都聚集於此了嗎？
朝陽漫溢，惠風和暢，我尾隨長長的隊伍開始上青城山。進山之路稍顯平緩，路兩面是齊整的樹，筆直而高大，好像保衛邊疆的士兵。在林中穿行，聞木香，爽然而愜意。孩子在隊伍中穿行，一忽兒跑到前面，一忽兒跑到後面，還把帽沿兒轉在腦後，欣然和爽快寫在臉上。我真是羨慕孩子，腿活，人也有朝氣，哪像我啊，工作四五年，近三十便有些乏膩人間的事了。在自然里走走、玩玩，我就知道自己有點不怎麼樂觀。
愈上行，路愈有特色。仿山間小道，野趣橫生。路邊的護欄用野樹藤蔓做成，曲虯而又有蒼勁之感，像深得古樸之美的書家之字。沿路遇到多處小憩之廳，以樹木為柱稻草為蓋，頗有農家之韻。歇於小廳，四面環顧，林木做伴，目力不及重重山巒。聞小溪潺緩之聲，若天籟之音，似清雅之韻，油然而生舒適之意，人生種種負累頃刻便已作古。自然之魅力，可謂大矣！
天師洞到了，迎面而來的是牆壁上的繪畫、詩詞、題字。一股腦兒來了，來不及細細觀看。進得道觀，拜謁張天師。天師威然而坐，兩眼平視過往遊人，似洞穿世間之事。他天天迎來送去多少善男信女，而人們又把多少希望寄託於此。我本不信神，然而事多而又屢遭失敗，就覺得人生真是有命。古人說“生死有命，富貴在天”，雖然有點消磨人的意志，可是也有幾分道理。來之前，我查過資料，青城山是道教的發源地之一，緣起和這位張天師有很大的關係。不過張天師在那時卻沒有現在這般威望。據史載，張天師原名張道陵又名張陵，東漢桓帝靈帝時人。晉代葛洪《抱朴子》第五卷說張陵“本太學生，博採五經，晚乃嘆曰：‘此無益於年命之師，遂學長生之道，得黃帝《九鼎丹法》，修鍊於紫陽山 。”南懷瑾說他是無資才合葯，聞蜀人純厚，易於教化，乃於弟子入蜀，居鵠鳴山。鵠鳴山在四川大邑縣，后神話傳說他被請來青城山降魔，降魔后，把道傳於弟子，自便於雲遊去了。其實張天師那時並不是如此，他於蜀地創教，求道者必出五斗米才肯傳道，世人稱之米賊。五斗米道影響很大，後來在漢中建立政教合一政權的張魯就是他的後人。
拜完張天師，坐在廳前歇息。無意中看到一副對聯：
掃來竹葉烹茶葉
劈碎松根煮菜根
此聯出自鄭板橋，字跡清秀古雅，配以廊柱，深有餘味。自便讓我思及“咬得菜根，百事可為”的《菜根譚》。上高中，老師給我們出了這個作文題，放佛記得我是胡亂地說了一通，不知菜根之“味”。又出廳隨便走走，看到牆壁上有張大千、徐悲鴻、齊白石、黃賓虹的書畫。頓覺此處乃文化彙集之地，繞道後院去，看到馮玉祥的題字，我的印象中馮玉祥是個武夫，怎麼也這般？后得知，馮先生有阿蒙志氣，善學習，讓我好生佩服。
繼續前行，路經朝陽洞，爬到上清宮。
“上清宮”為蔣介石手書，楷書，嚴謹公正之致，想不到蔣先生也是文儒武將，真是出乎我的意料。兩邊楹聯，為于右任書，始不識得，慌忙找來山下買的一本楹聯書，才知是“於今百草承元化，自古名山待聖人”。上清宮門前的場院里有一株參天古樹，枝葉繁茂，蔭庇過往行人，倘使上山汗流浹背，便可坐在樹下歇息，一會準保涼爽之極。 至此，便不想再上了，太上老君的煉丹爐還在山頂，乾糧已盡，我已無力。在上清宮逗留一小時余，便返。
下山之途，發現“天然圖畫”是出好所在，左右觀之，確有國畫的妙處。但我不懂國畫，難抒此中真意。碰見西安美院來的學生寫生，他處遇老鄉，又話東話西地扯了一通，無奈時間不許，留了電話，便下山投宿去了。
文/石頭泉