初冬崆峒
張旭升筆名：張評
立冬一個禮拜，畫家王立勤約我登崆峒山寫生，我欣然答應。車到崆峒山後峽，胭脂河的濤聲如雷貫耳，湍急的河水不見了往日的渾濁，清清亮亮的，一眼看到水底的碎石、雜草；水面漂浮着蘆葦的花絮及枯枝敗葉，順着水勢向涇河流去。兩塊巨大的二郎石矗立在河水中央，強行將水分成兩股，迫使河水向兩岸擠去，拍打出耀眼的白浪。我站在岸邊凝視，分明感覺到細微的水沫濺到臉上，涼簌簌的，下意識地打了一個哆嗦，後退了兩步。胭脂河的上游是寧夏涇源縣老龍潭，我曾去過一次，有一條峽谷叫胭脂峽，流入崆峒后又稱胭脂河了。它們都有同一個特點，那就是兩岸生長着諸多的山桃樹，立春時節桃花爛漫，紫色的、紅色的桃花落入河中，浸染的河水便有了胭脂的顏色，為此還產生了許多傳奇故事，久久在民間流傳。
陽光很艷，一片清晰。天是藍色的，漂浮的雲是純白色的，它們慢慢移動，極像南極蔚藍的大海漂浮的大大小小的冰塊，也像動畫片大鬧天宮的祥雲，極具美感，美不勝收。山的下部是暗色的，那是逆光造成的，而山的上部由於強光照射的緣故反射出刺目的光亮，使人睜不開眼。明與暗的對比如此強烈，產生出的視覺效果無以倫比，就像有人刻意的用一隻毛筆在山的腰部重重地劃了一杠。在明與暗的對比中，我尋找着新的發現。一塊零碎的凸起的山石引起了我的警覺，細細觀察發現，三隻巨大的猩猩頭像凸顯在我的眼前，並深深地震撼了我。太像了，大自然的神工鬼斧造化出的物像出神入化，除過驚嘆好像再無其他語言比擬了。三隻巨大的猩猩頭像一字排開，高昂着頭望着遠方。我分明看到它們的眼神帶着警覺甚至驚恐，面部嚴峻的表情似乎在告訴人們在數千年前、數萬年前崆峒山曾發生的許多不為人知的天崩地裂、慘絕人寰的悲劇。它們變成了山石，仍就保留了當初的形象，默默地廝守在山林，等待着人類拯救它們。我對王立勤說，它們多像二戰時期的“三巨頭”，威武、神聖、不可侵犯、所向披靡。王立勤說，詩人總愛感慨，畫家總愛發現，而你兩者兼備，可繪畫。我說不行，詩人的思維方式與畫家截然不同，所以我當不了畫家，你當不了詩人。
登山是件辛苦的事，但有朋友相伴，不覺得辛苦，反而覺得幸福。王立勤被眼前的一片樹吸引住了，從發白的軍用挎包里取出速寫本，快速地畫著素描。我佇立山道，望着對面的山脫口說，那是大象山嗎？王立勤答，是。此時的大象山籠罩在陽光下，巨大的身軀、長長的鼻子、黑黑的眼睛、大大的耳朵、強悍的四肢以及皮膚上的瘢痕暴露無遺。大象吸水是崆峒山一大景觀，由於逼真，人們總樂意在此拍照留念。崆峒山的樹是有特點的，一是密，可用緊密、親密、細密、密密匝匝、密不透風、密而不亂、密而有序等概括；二是形，可用形影不離、形諸筆墨、形單影隻、形銷骨立、形形色色、形影相弔等概括；三是奇，可用奇形怪狀、出人意料、出奇制勝、其丑無比、奇觀、奇幻、奇妙、奇異等概括；四是怪，可用精靈古怪、怪誕不經、怪模怪樣、怪癖、怪相、怪訝等概括；五是秀，可用木秀於林、眉清目秀、秀色可餐、風景秀逸、秀氣雅緻、清麗、嬌媚、俊美等概括；六是傲，可用傲氣衝天、傲然屹立、傲慢輕蔑、傲睨自若、傲雪凌霜等概括。總之，把所有最美的語言附加在她的身上一點也不誇張、過分。往林中稍走幾步，你會看到粗壯不一、長短不一的藤或纏繞樹間，或橫七豎八地四處蔓延、或匍匐着山體攀援而上，或斷裂、或與枯死的樹一道死去。王立勤感慨道，藤過分依賴於樹，總是纏得緊緊的，不給樹喘氣的機會，只知道自己享受生活，結果，適得其反，它纏死了樹，它也死了，不懂得相依相存的關係。我說，人也一樣，貪婪的心永無止境，拚命地搜刮錢財，造成了諸多人放棄了道德的堅守，追求物質享受，當慾望得不到滿足時便頓生邪念，走上了不歸路。崆峒山好再無求無欲、空空洞洞、坦坦蕩蕩，否則也就成就不了天下道教第一山的美名。
行至鳳凰嶺中段，遠遠的望見靈龜台新修的廟宇，一條蜿蜒小道從山底直達廟宇。過去這裡沒有路，人們為了抄近路先踩出了一條便道，而後崆峒山管理局順應民意，拓寬了道路，加修了台階，方便了遊人登山遊覽。雙眸上眺，望見凌空塔高高矗立，灰色的塔影顯現出威武雄壯的暗色調，給人一種英雄赴難，氣壯山河的霸氣、豪氣。唐駱賓王在他的《邊城落日》有詩曰：紫塞流沙北，黃圖灞水東；一朝辭俎豆，萬里逐沙蓬。候月恆持滿，尋源屢鑿空；野昏邊氣合，烽迥戍煙通。膂力風塵倦，疆場歲月窮；河流控積石，山路遠崆峒。壯志凌蒼兕，精誠貫白虹；君恩如可報？龍劍有雌雄。唐李白在他的《贈張相鎬》有詩曰：本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。苦戰競不候，當年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。清譚嗣同在他的《崆峒》有詩曰：斗星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。隔斷塵寰雲似海，劃開天路嶺為門。松拿霄漢來龍斗，石負苔衣挾獸奔。四望桃花紅滿谷，不應仍問武陵源。《崆峒山新志》共載唐代至民國詩作189首，現當代古體詩64首，共計253首，現代詩詞、散文、遊記、小說、影視劇本等可用海量計算。( ： )
抵達太清宮，旌旗招展，炊煙裊裊，人們在此歇息，喝水、便餐。我和王立勤坐一長凳，擰開各自帶的保溫杯慢慢品飲茶水。一道長彎腰曲背，提着一把大茶壺不停地給遊客添水。時有人上香，道長放下茶壺在供桌旁打擊銅磬，嘴裡念念有詞：無量天尊，諸神護佑。上香人心存感激，掏出錢夾，百元大票塞與供箱，隨後跪地長拜，起身離去。道長的寢室坐滿了人，鐵皮爐子的碳火直往外竄，旁邊烘烤着油餅、蒸饃等食物，大茶缸里煮着高濃度的鐵觀音，遊人不停地品飲，續水。崆峒山海拔較高，寒冷潮濕，道士、和尚及風景區的管理人員都喜歡喝高濃度的鐵觀音或是磚茶，驅寒保暖。茶不是白喝的，遊人總是象徵性地付幾個茶水錢，好下次上山有個歇息的地方，不被諸神討擾。出太清宮不遠，幾處廟宇正在修建，水泥沙子堆了一地，青色的瓦被民工甩向屋頂。看來，新的廟宇不久即將完工，但不知供奉的是哪路神仙。放眼望去，落盡葉子的樹木覆蓋山體，透露出山的骨架、脊樑、形態、走勢。此時我才真正看清了崆峒山的真面目，尚若是春夏時節或是雨霧天氣，可真的成了不識崆峒真面目了。透過稀疏的樹枝，看到了遙不可及的通天橋。通天橋橫跨在兩座凸起的山峰間，下面是深達數百米的深淵，峰頂的建築顯得十分挺拔、威武，似有天上仙閣的韻味，用美和奇來比喻再恰當不過了。
平涼大多數人登崆峒山以鍛煉身體為主，上至中台便折路返程了。遊客中心及購物中心均在中台，商品以旅遊紀念品為多，最為有名的要屬崆峒劍了，這與崆峒武術有着很深的淵源。崆峒武術在中國乃至海外大有名氣，與少林、武當、峨眉、華山並稱中華五大武術流派，至今仍被武術界推崇，金庸先生題碑文：威震西陲。春夏時節道士、和尚揮棒舞劍，吸引遊客駐足觀看，不時發出連連喝彩，稱崆峒武術名不虛傳，應當發揚光大。茶社、茶攤生意火爆，喝茶聊天成為許多遊客的嗜好，桌前擺一杯蓋碗茶，邊喝邊看風景，那的確是人生的一大享受。站在中台看崆峒山的山門竟是那樣的氣勢恢宏，“崆峒山”三個鎏金大字熠熠生輝，那是啟功先生親筆書寫。名字留名山是那樣配備，相得益彰。中台是崆峒山的中心位置，以此為中心延伸出四座台，分別為東台、西台、南台、北台，酷似一朵盛開的蓮花，而崆峒山便成了一座巨大的蓮花寶座，支撐起大大小小百餘座佛堂禪寺，佛經朗朗、佛燈長明、佛香裊裊。天空的藍是前所未見的，像一盆清水滴入了幾滴墨水，頃刻間散開、融合的那種藍。飛機從山頂飛過，灑兩道白色的煙霧，慢慢蠕動，極似兩條巨龍翱翔於天，無意之間的造弄竟也渲染出意想不到的佳境。
東台的建築賦有特色，除去道觀廟宇外還有依山勢而建的亭廊，飛檐拱翹、圓木紅漆，風鈴聲不絕於耳。走到懸崖峭壁前，一眼看到深不可測的谷底，雖害怕，卻能領略平時無法看到的風光。往右看，陡峭的山峰層巒疊嶂，松樹、柏樹、雜樹相互映襯，畫眉鳥、鴏壽鳥、灰喜鵲等鳥類亮翅比美、賽喉，一時間大有鳥語花香的氛圍。往左看，崆峒水庫盡收眼底，綠茵茵的水似綠寶石那樣晶瑩剔透；壩底的山行道彎彎曲曲，似一條長蛇在山谷間穿行，而問道宮就鑲嵌在谷底，寂靜優美；壩底的纜車徐徐上行，穿越崇山峻岭，直達頂端。往上看，星羅棋布的亭台樓閣爭相輝映，將天下道教第一山裝扮得分外妖嬈。此時，杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩句浮出腦海，感嘆人的智慧、勇氣、頑強是那樣的可貴、高尚。山很高大，擋住去路，看得到無限風光在險峰卻難以跨越，只有敢於把險峰踩在腳下的人方可佇立絕頂，領略風光無限。事物往往如此，彼此都在對峙、抗衡，一番較量之後才能分出勝負。人往往成為佼佼者並不在於力量的強大，而在於智慧與毅力的交融，還有豁達的胸襟、遠見的卓識、深邃的思想，故而，人類一直在征服，哪怕付出血的代價乃至生命。當然，人和自然應當是和諧的關係，融入自然之中體味生命的輪迴會使人智慧大增、享受幸福時也不拒絕痛苦與不幸，而要勇敢地接納。
一和尚蹲在寺前吃飯，腳底放着一隻瓷碗，三隻貓圍在跟前“喵喵”地鳴叫，和尚掰幾塊饃放入碗中，又夾幾筷菜放入碗中，貓兒圍攏過去舔吃，不停地搖着尾巴，心存感激。我是被感動了，久久注視。
2012、1、8
甘肅平涼市崆峒區檢察院
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