人從開了悟識開始，便多有憂患，深深紅塵，卻是最佳的參禪之地。
執象而為，咫尺天涯。回共眾生，歸命於一。
感謝與你的相知，心中滿滿的歡喜。
——題記
昨日，幫某女子做事，卻反倒幫了倒忙，一為未識得君所言，一為個人英雄主義作怪，心中羞愧萬分，惴惴難堪，念想尤多。此後一個多小時，萬分困頓，暗火鬱結，終不得解脫。一念入魔，與自然的禮樂有了隔膜，人便沒有了精氣，黯然傷神。此番傷神，也要是自己不苟且那虛假的掩飾，極力從犯錯中覓出可以將來多用的定理才能有的。卻不想，念念於心，念到最後竟也無端沒了妄想，自己都不知道自己是為何而神傷，只剩下無量天尊的道號了。偶如紅塵，跌跌撞撞，一不小心，又撞見了桃花源地，心空意空，從沒如那刻般安靜過，歡顏笑語，反倒有了柳暗花明的力量，對於天地也有了鮮麗潔凈的感覺。
人身在憂患中，忽然看到人事的覺醒便有別樣的親切。此前，懷着愧疚之情，滿臉都會是兇惡猙獰的，要到了悟空才看得見美麗發達。許多過去明白與不明白間的萬種法語，彼此卻是明明白白的。想到修行之人說是要堪破情關，看來也不是要我不去愛你，只愛那滿天諸佛，一心修行，早日去西方世界，而是將你我感情的種種不實清算乾淨，到那妙色、妙聲、妙香、妙味、妙觸、妙法的山川歲月中一同嬉戲、一同清正。
萬物由心造，虛為實，實為虛，虛實之間，萬象皆空，唯心乃實。此前，總喜歡告訴你“我愛你”，一朝慧悟，便覺得此前種種皆有虛情，雖實誠卻仍然有纖毫的不純。百般傳遞愛意，一為堅定你對生活的信念，告訴你我從未離開你；一為的是強化自己的信念，自己先為自己套上緊箍咒，使自己相信你我永不分離。平心去看待，彼時，我對你我之間的情事終是有諸多沒有徹底解除的戒心，如雙方父母的看法、親朋好友的眼光、空間和時間的距離、你我的相處之道，甚至於昔日的舊情，這些都是為障礙。業障終是需要被消除的，若不得力量，便是要向此前那樣用氣力來掩蓋，於是需要不斷地告訴你，告訴自己我愛你，不曾欺騙，卻是不純，太費勁，終是會有消亡的時候。
此番有了幫你做錯事的機緣，反倒是將這些不安統統滅失，可以清清白白、坦坦蕩蕩地言訴那些過去不願言及的顧慮。若將自己比作一；那麼遇見了你便是一生二；因為你我之間的種種情事悟出了諸多了道理便是二生三；到今時今日，覺得再也沒有什麼可以阻礙你我在一起，再也沒有什麼可以妨礙到自身對於天地萬物的識別之情了，是為三生萬物。這是你我愛情發展的四個順位，不單是你我的愛情，也將是你我對生命的感悟。此前，諸多的顧慮使我止步於三，不得於四。今朝的困頓，卻是劫中的運，是邁向四的開端，此時此情，天為昭明的天，地為昭明的地，天乾地坤，清平朗朗。弱水三千隻為一瓢飲，我對情意也進化到可以通於天地，隨時修成正果的。或許你依然迷惑不安，但終會與我同在的。紅塵一場漫天的塵埃，只願等待你的覺察開明便可做那戲水的鴛鴦，寧願相守在人間，不願去作那天上仙。
我一直很感激你。我那眉目的清揚，全是得了你的助緣。
一直以來，我們做了許多自己誤導自己的事，所以一入社會總也鬱鬱寡歡，其中傷神傷身最深的便是兩種，一種是享樂，一種是痛苦。耽於享樂是卑下、流失精氣的，其中的緣由，多為大家所共見，不作贅訴。以苦為修行，期待先苦后甜，乃至以苦為樂，卻也是凄慘的浪費。從痛苦和享樂中我們可以獲得諸多的經驗，但這不是最美麗的體悟，人世的戲碼，必是要喜慶吉祥的才算數，你我當初執意入教師這個行業，有着客觀的邏輯推理，為的是“安寧”二字，是因為事業單位脫離了漂浮不定的職位變動，可以為醫、為食、為病、為父母、為後人，所以，縱使有諸多無奈，不到最後卻總是不願放棄這個難得的金飯碗。這到底也是人之常情，有着憂患為人、唯不見為己的大公，全然不見自己，要說無私，真的是奉獻多於索取。可是大公也是有私的，雖放棄了諸多的自由的契機，但也免不了求“安全感”這個終極的目標。
此種舉動雖是世人所公認之理，卻也有世人遮蔽心源的業障，難免劫毀，源於你我當初沒有陽關普照的胸襟。此番言思，若是得了氣運，可以安享未來，如我今時的環境；若是不得氣運，便是終日鬱鬱寡歡，如你今日處境。先賢早就為此指明了出路，百歲老人多是生於鄉村小地方的，吃的是鹹菜白飯，也不曾有閑錢去看病，可他們是獲得了生活的解脫的，他們的生活靠的不再是物質的供給，是感，對天地的感知。湘湖之水即使無風不動，卻也是活的，表層之下暗涌連連，靠得亦是對天地的感知；水缸中的水，即使被你攪得起了漩渦，也是死的，因為它沒有生之動力。壽可比南山，是因為心境修為已經超越了病痛的束縛，不科學卻真實。此外，我還曾在他人書中看到有一“仙拳”，此拳法是人修成正果之時，心中的念想全被放下，四肢不再受到拘禁自動地揮舞起來的，這應是真實的。印度有一瑜伽老人將自己封入密閉的箱子中沉入海中數年，卻可以照樣活着，皆是因為肌體脫離了社會的束縛，完全地融入到了自然之中。人要開啟自身生命的新運，必是要一念清凈，不受世間濁氣的侵蝕。此前，總有女孩子喜歡說我是憂鬱王子，原來是彼時的我不識廬山真面目，心為塵所蒙，心境修為一直倒退之故。
你我生於世間之幸，不為苦，為樂，此樂不為花天酒地，是為寂滅之樂。釋迦摩尼入滅之前，佛母摩耶夫人曾請佛祖留下法語，佛祖留偈語：世間苦空，諸行無常，是生滅法；生滅滅己，寂滅為樂。此句法語，常在後世佛徒宣揚佛法之時被提及，也是佛教立教的根本。人生是自證的，生命的大喜大樂一直都是生於眼前的，時代的開啟，人生命運的轉折，可以去柔性的征服，但不要有暴利的戰爭。舊石器時代，盤古用一把石做的斧子一下一下地劈下去，把這個鴻蒙世界劈出了了漁獵文明，此時的女人們只是男人們的附屬物，只能做管家，做不了主人；直到了新石器時代女媧冶鍊五色石來修補蒼天，砍斷海中巨龜的腳來做撐起四方的柱子，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水，即女人們率先懂得了煉製銅器、學會了用砍樹木焚樹的辦法來擴大耕地，女人們既掌握了財產的管理，又掌握了生產資料，母系氏族開始統治文明；此後，軒轅皇帝的出現，男人們將女人的發明做成了自己的學問才又有了男權社會。此種時代掌權性別的變更，是文明的演變，並沒有發生男女之間大規模的暴利流血衝突，是歷史在一次次的寂滅中又獲得了新生。生為人者，我們也是可以用自我來一次次地消滅本我，到達超我的境界，此種歷程是有徵無戰，王化天下的。中國人是天地人，憑的是胸襟和見識，有仁、義、禮、智、信五常，所以中國人是脫離了動物身，有王化天下的善舉，是神人。我們總是說為自己是中國人而自豪，若要問你為何自豪，見識稍微幽遠的能說出是為中華文明而自豪。若問你何為中華文明，便無幾人能作答。中華文明用指示、象形、會意、形聲四種方式演繹了天道，中國人從萬千諸象中滅卻諸多雜念，悟出了天宇我同在、地與我同根，萬物與我一體的終極秘密，所以，我們成了天地人。至此，才是真正得了般若智慧，證得法界一心，一心法界。要說我愛你，我可以非儒非佛非道，但也是要這樣愛得明明白白、清清楚楚的才好。
正是這樣的清清楚楚，我便是愛到紅塵的最深處也是無怨無悔的。
我來赴前世許下的約，你何時可以解開那糾纏的結！