兩年前，一個野菊花開的季節，我走了一趟麗江，走那裡我是為遊覽-玉龍雪山而去的。
去之前，我有意查閱了元代詩人李京所寫的一首讚美玉龍山的詩：“麗江雪山天下絕，堆瓊積玉幾千疊。足盤厚地背擎天，衡華真成兩丘垤。”-品讀這朗朗上口的詩句，更激起我前往的慾望，玉龍雪山，真是令我神往。
頭天夜宿昆明，次日天一亮就乘坐豪華的旅遊車上路了。很快就來到了山腳下，而一路的景色總讓我覺得不過癮。匆匆看了沿途的幾個景點之後，就迫不及待地登上索道，一上一下，就遠遠的觀賞到玉龍雪山了。遠望遙望，只見白皚皚的玉龍雪山峰峰披雲戴雪，似一排玉柱立地擎天，並肩聳立在金沙江東岸；如一條矯健的玉龍，從碧空婉蜒而來，騰躍於錦繡大地之上。它氣勢磅礴，洋溢着一種雄奇、壯麗的美。
能說會道的女導遊指着玉龍雪山介紹說：玉龍山色，奇麗多姿。凌晨，山村尚在酣眠，而雪山卻已早迎曙光，玉筍爍金，輝映四方；傍晚，群峰蒼茫，而它仍塗金傅彩，是它戀戀不捨地最後一個送走夕陽晚霞；月出，溶溶浩魄，朗朗雪山，兩相輝映，似覺瑤台玉宮去人不遠。至春，薄霧輕煙，縹緲雲霞，雪山似躲玻璃帳中，顯得 神丰韻足，玲瓏剔透。入夏，有時山頂雲封，撲朔迷離，似乎深奧莫測；有時，上下俱開，惟白雲橫腰一圍，周匝纏繞，另具一番風姿。如願環山一游，奇景便會迭現：步入“雪精溶玉液，冰骨釀珠漿”的白沙玉湖，雪峰杉林，草地畜群，玉壁金川，構成了一幅令人消魂奪魄的圖畫；登上大具望雪亭，眼界頓開，雪山13峰，峰峰晶瑩明澈，面面瑞色集攢，玉筍插天天更青，銀燭照地地更明；轉到玉龍山西面，這裡削壁千丈，蒼藤盤曲，谷底金江狂濤怒卷，咆哮轟鳴，是驚心動魄的虎跳奇景；要是上玉壁，爬雪山，既可觀賞動植物寶庫，又可領略夢幻般瓊樓玉宇的世界，更可體味“立品須立最高品，登山需登最高項”的人生哲理……
-觸景生情，觀賞眼前的玉龍雪山，我意識到，玉龍雪山該是情景交融的所在。我和其他的遊客們一樣沉醉在與玉龍雪山相媲美的傳說故事裡。
導遊告訴我們：--納西族傳說。相傳和金沙江相伴的玉龍雪山原是一個美男子。每年陽春三月,附近的姑娘們就在他門前唱歌跳舞,想引他出來談情說愛,玉龍不為其所動。一天夜裡,玉龍被吵得不能入睡,走出家門。一位漂亮姑娘纏住他,經過對歌二人定了情,說好來年新春結婚。等到來年,玉龍卻不見姑娘的面,一直又等了好幾年。原來那姑娘早攀上高門大戶了。玉龍懷着怨恨,來到金沙江南岸安家,發誓不再談情說愛。從此他獨自傲立在群山之中,頭髮也白了,這就是玉龍山...
終年雲霧繚繞的玉龍雪山，傳說每年秋分是日月交合同輝同映的日子，神靈會在那天賜予人間最完美的愛情陽光。如果那天玉龍雪山雲開霧散，神奇的陽光就會鋪滿整個山谷，每個被陽光撫摸到的人會得到最美、最聖潔的愛情。但是善妒的山神在那天從來不肯開放自己的胸懷。總是有雲、有霧、有雨……”
傳說在很久很久以前，有一對男女也生活在這片神奇的大地上，他們在雪山對面的山崖上相識並且相愛了。但是那在很早已前，村裡還流行着指父為婚的傳統，所以村裡的人們不接受他們的感情，想要拆散他們，可是他們卻都是熱血青年，不願意服從。-經過雙方多次商議決定離開，他們一直嚮往那坐神秘的雪山，所以他們走向那裡。他們走到了他們相識並且相愛的山崖才發現根本沒有路可以通想雪山，而且山崖與雪山之間是一個深不見底，石進不聞聲的懸崖峭壁啊，可是後面就是家族的人們在追趕他們，他們不想回去，也不想分開，於是倆人對視良久，又回頭看了看族人，縱身而下。層層的雲霧之間，只能隱隱約約的看見倆人的身影，就象是幻雪之都的神，他們自由了，他們可以相愛了，可以永遠的在一起了。
從此之後，有很多的相愛男女遭受家族反對之後都會在這裡徇情。傳說只要是相愛的戀人能夠登上這坐神奇的雪山，就能夠擁有甜蜜的愛情，所以有很多很多的戀人都會來這裡看，希望能夠在這裡找到通往雪山的密道，但是至今沒有一個人走進這坐神秘的雪山，沒有人能夠涉足於他，讓他永遠的潔凈，永遠的清醇-。
導遊還說：看過電視劇《一米陽光》的人都會記得這段感人的獨白，女主角伊川夏在說完這段話后跳崖殉情。麗江納西族青年男女殉情的傳統，最早可追溯到納西神話《魯般魯饒》和《黑白之戰》。“魯般魯饒”納西語的意思是“牧人的兒女遷徙過來的地方”，也被翻譯成 “一個只有青春和愛情的地方”。故事講述了兩個年輕人的愛情故事：羽勒排和久命姑娘為了愛情決定遷徙到美好的地方去，但半路被父母阻擋並被拆散，他們最後選擇了殉情之路。《黑白之戰》講述黑族與白族為爭奪太陽的光明而戰。黑族為奪得太陽讓黑族公主去引誘白族王子，不料他們竟真的陷入愛河，無奈之下黑族首領下令處死了白族王子。黑族公主傷心欲絕…… 還有另一個神話，當人們的感情受到現實的阻攔，人們可以用自己的生命換取另一個生存空間，一個永遠有青春與愛情的國度。即傳說中的玉龍第三國。而玉龍雪山上的雲杉坪就是傳說中進入這個國度的入口。 殉情對於他們來說也就變成了美好的事情。 到了清雍正年間，中央開始對邊疆地區實行“改土歸流”政策，即罷免土司，改為中央直接任命地方官。以加強中央對邊疆地區的控制和文化滲透。在婚姻制度上更是竭力推行“三從四德”、“父母之命”、“門當戶對”、“媒妁之言”等一些漢族封建禮教的包辦婚姻。徹底剝奪了納西族青年男女的婚戀自由.殉情現象一直延續到20世紀60年代。麗江的一個村子放映露天電影《梁山伯與祝英台》竟導致六對青年男女觸景生情，在看完電影后相約一起殉情。殉情固然輕視生命，不值得效仿。但納西族青年男女追求真愛的勇氣卻讓麗江有了“殉情之都”、“愛情聖地”的美譽。
聽着玉龍雪山這一個個凄美的愛情故事，讓我想起了就發生在我身邊的愛情故事。就在和我一個旅行團前來看看玉龍雪山的遊客中，有一對年輕的戀人，他們來自遙遠的小山村，從小一起長大，村裡的人們都誇他們是天生的一對，相愛的一雙。就在他們到了談婚論嫁的時候，那女的患了一場大病，之後反覆住院好幾次和跑了好幾家醫院治療總不見好，最後在省城的一家大醫院檢查才發現女的患的是白血病。這對於他們來說，簡直是晴天霹靂。女的就對男的說：就憑我們兩個的家底和實力，要治好我的這身病哪來那麼多的醫藥費呀，不如趁早放棄不治了，或者你就另外找一個沒病的。那男的不是負心漢。他對女的說：這怎麼行，只要我還有一口氣，就是砸鍋賣鐵也要把你的病治好。女的聽男的說得那麼堅定，突然提出了這樣一個想法：趁我還沒到卧床不起的地步，我們去一趟麗江的玉龍雪山。這對戀人就來麗江看玉龍雪山了。剛好湊巧和我同一個旅行團。在看玉龍雪山返回的途中，他們告訴我：麗江玉龍雪山自古有“殉情之都”、“愛情聖地”的美稱，他們來玉龍雪山不是殉情，而是來體驗和見證愛情的堅貞。
他們的所為所想深深打動了我。之後，我時時關注他們，為了給女的治病，男的變賣了所有的家產和投親靠友東借西湊，花了幾十萬元的醫藥費把女的病治好了。之後，我想，走一天麗江看玉龍雪山沒有白來，殉情的故事久遠了，堅貞的愛情還源遠流長。堅貞的愛情就如同玉龍雪山上的雪一樣潔白，純凈，透亮，千古不化，因為堅貞的愛情親情可以戰勝一切，人間只有真情在。這是每一個看了玉龍雪山之後的人所期待的。