我們仨經典語錄
編者按
《我們仨》分為兩部分。第一部分中，楊絳以其一貫的慧心、獨特的筆法，用夢境的形式講述了最後幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分，以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，並在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過半個地球，穿越風雲多變的半個世紀：戰火、疾病、政治風暴，生離死別不論暴風驟雨，他們相濡以沫，美好的家庭已經成為這一家人最安全的庇護所。天上人間，陰陽殊途，卻難斷摯情。楊絳獨伴青燈，用心靈向彼岸的親人無聲地傾訴着。作為老派知識分子，她的文字含蓄節制，那難以言表的親情和憂傷瀰漫在字裡行間，令讀者無不動容。生命的意義，不會因為軀體的生滅而有所改變，那安定於無常世事之上的溫暖親情已經把他們仨永遠聯結在一起，家的意義也在此書中得到了盡情的闡釋。
《我們仨》經典語錄
文/楊絳先生
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 .
2. 我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。
3. 他發願說："從今以後，咱們只有死別，不再生離。"
4. 人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜着煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
5. 我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。
6. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜着眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
7. 我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。
8. 現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
9. 離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
10. "嚶其鳴兮，求其友聲。"友聲可遠在千里之外，可遠在數十百年之後。鍾書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。他曾和我說："有名氣就是多些不相知的人。"我們希望有幾個知已，不求有名有聲。
11. 這是我生平第一次遭遇的傷心事，悲苦得不知怎麼好，只會慟哭，哭個沒完。鍾書百計勸慰，我就狠命忍住。我至今還記得當時的悲苦。但是我沒有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鍾書百般勸慰，我那時候是多麼幸福。
12. 我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
13. 神仙煮白石，吃了久遠不餓，多沒趣呀，他不羨慕。但他作詩卻說"憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟方".他在另一首詩里說："鵝求四足鱉雙裙",我們卻是從未吃過鵝和鱉。鍾書笑我死心眼兒，作詩只是作詩而已。
14. 我們如要逃跑，不是無路可走。可是一個人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不願逃跑，只是不願去父母之邦，撇不開自家人。
15. 是的，這類的夢我又做過多次，夢境不同而情味總相似。往往是我們兩人從一個地方出來，他一晃眼不見了。我到處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入一連串的死胡同，或獨在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來。夢中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
16. 我心上蓋滿了一隻一隻飽含熱淚的眼睛這時一齊流下淚來。
17. 我和圓圓走在路上，一定攙着手；上了電車，總讓她坐在我身上。圓圓已三四歲了，總說沒坐過電車，我以為她不懂事。一次我抱她上了電車，坐下了，我說："這不是電車嗎？"她坐在我身上，勾着我脖子在我耳邊悄悄地央求："屁股坐。"她要自己貼身坐在車座上，那樣才是坐電車。我這才明白她為什麼從沒坐過電車。
18. 我撫摸着一步步走過的驛道，一路上都是離情。
19. 我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地里。
20. 兩年不見，她好像已經不認識了。她看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監視着，晚飯後，圓圓對爸爸發話了。
"這是我的媽媽，你的媽媽在那邊。"她要趕爸爸走。
鍾書很窩囊地笑說："我倒問問你，是我先認識你媽媽，還是你先認識？"
"自然我先認識，我一生出來就認識，你是長大了認識的。"