世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰
當今世界要造就一個聖賢比古希臘時期造就希臘七賢還要費勁。當今世界對付某一個人所花的精力物力要比過去對付整整一個民族所花的精力物力還要大。
性格與聰明乃發揮人之天賦資源的兩個依託
凡欲使其天賦得到自然發揮者，須使其才華依託其性格與聰明二者。若只依靠其中一個，則只能獲得一半的成功。光靠聰明成不了大事，你還得有一個適合你的聰明性格才成。愚人之所以失敗，在於其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關係。
勿使所行之事公開亮底
出人意料的成功往往最能使人們心悅誠服。過分明顯的事既無用也無趣。不急於表態可使人們揣測不已；如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心理，則此種情況更是如此。神秘就是靠其神秘性來贏得敬重的。即使你必須道出真相，也最好避免什麼都和盤托出。不要讓人人把你里裡外外都一覽無餘。小心謹慎是靠小心緘默來維持的。你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評。如果事後它們結局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。如果你真想獲得人們的敬仰和敬奉，就學學那行而不言的神靈吧。
有識尚需有膽方可成偉業
知識與勇氣是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什麼樣的知識就成為什麼樣的人。你如果有真智慧，則可以為所欲為。孤陋寡聞者元異於自固一方黑暗世界。體力與判斷力好比雙手與雙眼。有識無膽者，其智慧是結不出果子的。
培養人們對你的依賴心理
神之所以成為神不在於人們頂禮膜拜其雕像，而在於人們誠心敬奉它。真正的聰明人寧願人們需要他，而不是讓人們感謝他。有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有價值，因為心有所求，便能銘心不忘，而感謝之辭無非促人忘卻。與其別人對你彬彬有禮，不如別人對你有依賴之心。飲足井水者往往離井而去；桔子被榨於汁水后往往由金黃變為渣泥。一旦對你不再有依賴心，也就不再對你畢恭畢敬，經驗啟示給人最重要的教訓是：維持別人對你的依賴心理，不要完全滿足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你踐行此法時不可過分，不要只是引而不發從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無視他人病人膏肓。
臻善臻美
人非生而完美。你要每日德業兼修，不斷進取，最終成為盡善盡美者，使你秉性圓滿無缺，聲名顯赫。凡完美之人有如下特徵：趣味高雅，才智精純，意志明晰，判斷老練。有的人永遠難以臻於完美，總是缺點什麼。另外一些人則需要很久的時間來修養才能初見成效。凡臻善臻美者總是言語明智、行為謹慎、小心翼翼的，上流社會總是願與之結交，樂與之為伍。
不要顯得比上司高明
被別人比下去是很令人惱恨的事情，所以要是你的上司被你超過，這對你來說不僅是蠢事，甚而至於產生致命後果。自以為優越總是討人嫌的，特別容易招惹上司和人君嫉恨，因此，對尋常的優點可以小心加以掩蓋，例如相貌長得太好亦不妨用某種缺陷加以抵消。大多數的人對於在運氣、性格和氣質方面被超過並不太介意，但是卻沒有一個人（尤其是領導人）喜歡在智力上被人超過。因為智力是人格特徵之王，冒犯了它無異犯下彌天大罪。當領導的總是要顯示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。如果你想向某人提出忠告，你應該顯得你只是在提醒他某種他本來就知道不過偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西，此中奧妙亦可從天上群星的情況悟得：儘管星星都有光明，卻不敢比太陽更亮
人的最高精神素質是不受一時衝動的情緒所擺布
用你的自尊使你免受庸俗、轉瞬即逝的印象之左右。沒有一種勝利比戰勝自己及自己的衝動情緒更偉大：因為這是一種意志的勝利。即使當激情影響你的時候，也不要讓它影響你的地位，特別是當你的地位對你很重要時。這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的捷徑。
避免你的土生土長的缺陷
河水的好與壞總與河床土質的好壞相關；人不論生在何地，必秉承該地的優質與劣質。有的人比別的人多蒙其故鄉故鎮的恩惠，因為他們出生時正值氣朗大清。不管什麼國家，即使它非常高雅文明，也總有某種天生的缺陷。正是這些缺陷使其鄰國得到安全感而產生自慰心理。誰能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷，誰就等於打了一場勝仗。你只要辦到了這一點，自會被你的同胞尊為出類拔革者，因為出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷則源自人們的出身、條件，職業和所處時代。如果這一切缺陷都體現在某一個人身上而未被預察到並加以糾正，則此人必成為舉世難容的魔怪。
名聲與好運
一個經久不衰，一個流轉不定。前者常跚跚來遲，後者可助人樂生。好運須防他人嫉妒；名聲須防湮沒無聞。你可以誠心求好運，有時亦可努力促成之；然一切名聲無不以持之以恆的苦幹為本。求名的願望根植於力量與旺盛的精力。從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨於極端：不是好雄怪傑，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
與可師者為友
讓交朋結友有助於博學多聞，讓交談有助於互相教益。要使朋友成為你的老師，要讓學問的用處和交談的樂趣有機融合。要樂於和悟性高的人一起相處。你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識多聞。一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。謹慎的人常常出沒於英雄豪傑之門：這是發揮英雄氣概的舞台，而非沽名釣譽之宮。有的人以學間和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽天下，和他們的志同道合者一起構成了一個智慧超群、風流倜儻的學院派。
自然與人工，素材與加工
一切美都需要陪襯。完美若不靠能工巧匠加以升華也會變得野蠻粗俗。人力使惡者獲救，使善者益善。天工常常在我們最需要它時令我們掃興，我們於是只好退而求人工。若無人為修養，最佳氣質也顯得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修飾，人們總顯得過分粗野質樸。因此，盡善盡美需要人為雕飾。
先知他人別有所圖的心思，再伺機行事
塵世人生本是一場除邪斗惡的戰爭。狡詐者的武器無非是玩弄種種心計，它常玩的把戲是聲東擊西。假裝瞄準一個目標，煞有介事地佯攻一番，其實心底里卻在暗自瞅准別人不留心的靶於，然後伺機施以致命打擊。有時它似乎不經意間流露出自己的心思，實際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在於在適當時機突然一反常態、出奇制勝。明察秋毫之人對此種伎倆往往在靜觀默察后加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚之意而作反解，可即刻識破其虛假勾當。聰明人常常放過對方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。玩弄詭計者一旦看到自己的陰謀敗露，便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。他們改變戰術，故作憨厚無欺而實售其好。有時推心置腹的坦誠態度達於極端，骨子裡藏着的卻仍是狡詐。然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外表下的陰影，他解破對方的真情，知道那表面最最單純音其實正包藏着深深的禍心。蛇怪皮宋①竭其心智與阿波羅神那坦誠的洞察之光相搏的情形就是如此。
①古希臘神話中從丟卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，後來被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下。——澤者注