為何你的眼裡總是痛苦？
有這樣的一類群體，日常生活的點點滴滴，在她看來都是消極的、負面的、倒霉的。她會認為自己的婚姻不幸、公婆刻薄、孩子難養、朋友猜忌她、同事不喜歡她，就連一場雨季、一日高溫都能引起她的不滿。當然集合這麼多負能量的人不是很多，但我們或多或少都具備了上述提到的幾種習氣。有的像祥林嫂般哭訴自己的人生，有的像怨婦似得四處指責謾罵。
作為旁觀者，真的很想說，你覺得這樣做有用嗎？你的人生因此就輕鬆愉悅了嗎？很多時候，我們身陷在自己的情緒牢籠中，卻渾然不覺，眼裡看不到，其實我們的人生還有另外一種生活方式。同樣遭受不幸的人，你依然有選擇樂觀的人生態度。
我記得澳大利亞有一位名叫尼克胡哲的演說家，他天生就是一位沒有四肢的孩子，我想這樣的人生可能沒有幾個人能夠勇敢的面對。而最讓人欽佩的是，他用他的生命向全世界證明，你雖然天生不幸，但上帝沒有剝奪你幸福的權利。他用自己的勇氣克服了人生中一個又一個磨難。一個看似都無法生活自理的人，居然學會游泳、衝浪，最後成為一位宣揚正能量的演說家。更讓人不可思議的是，他用他的精神力量，吸引着一位充滿了魅力的女子，成為了他的妻子。他的每一個故事，都值得你去學習和反思，為何一個天生殘疾的人能夠如此強大。相比之下，我們什麼都不缺，卻為何變成如此糟糕的自己，或許此刻你的朋友都不太願意與你靠近，因為你的負能量的確叫人窒息。
即便此刻的你，遭受着無比痛苦的打擊，但你的身邊依然有很多值得你去感恩、快樂的人和事。或許你失去了婚姻，但你依然擁有一個愛你的父母，或許你失去了一份工作，但你依然擁有謀生的能力，或許你得了一種絕症，但你依然可以通過面對自己的心靈，得以解脫。很多時候，我們的強大和自信，不是通過抱怨哀愁換取來的，而是通過面對我們自己的痛苦，唯有真正的面對了，不再逃避指責和放棄，你的人生怎會不好起來。
除了勇敢的去面對，你會發現生活中的點滴都彷彿是一種恩賜的幸福。不知從何時開始，我突然發現路邊的綠葉是一種美景、草叢中的野花是一種情致、藍藍的天空是一種開闊、清澈的溪流是一份安寧。當你拍下這一張張動情的美景，你當下的心情是愉悅的。佛家說這是境由心生，當你擁有一顆熱愛生命的心態時，你周遭的一切都是喜樂祥和的。但這不恰恰說明了，你改變不了已經發生的遭遇，但你可以選擇用怎樣的人生態度去面對它。
我們不如將曾經哀怨的眼光收回來，看看我們所擁有的，看看你周圍那些樂觀的人，他們的處世態度。俗話說近朱者赤近墨者黑，我們不該將自己歸類為受害者的角色，成天浸泡在一群負能量的群體里，而應該將自己置身於那些內在強大的人群中，耳濡目染他們的人生態度。這樣的你才會深刻的體會到，你並不是最悲慘的一個，你也並不是沒有快樂的能力。
拓展閱讀：遠離痛苦情緒
有一隻兀鷹，猛裂的啄着村夫雙腳，他的靴子和襪子被撕成碎片后，它更狠狠地啃起村夫雙腳來了。正好這時有一位紳士經過，看見村夫如此鮮血淋漓地忍受痛苦，不禁駐足問他，為什麼要受兀鷹啄食呢？
村夫答道："我沒有辦法啊。這隻兀鷹剛開始襲擊我的時候，我曾經試圖趕走它，但是它太頑強了，幾乎抓傷我臉頰，因此我寧願犧牲雙腳。呵，我的腳差不多被撕成碎屑了，真可怕！"
紳士說："你只要一槍就可以結束它的牲命呀。"村夫聽了，尖聲叫嚷着："真的嗎？那麼你助我一臂之力好嗎？"
紳士回答："我很樂意，可是我得去拿槍，你還能支撐一會嗎？"
在劇痛中呻吟的村夫，強忍着撕扯的痛苦說："無論如何，我會忍下去的。"
於是紳士飛快地跑去拿槍。但就在紳士轉身的瞬間，兀鷹驀然拔身衝起，在空中把身子向後拉得遠遠的，以便獲得更大的衝力，如同一根標槍般，把它的利喙擲向村夫的喉頭，深深插入。村夫終於等不及地仆死在地了。死前稍感安慰的是，兀鷹也因太過費力，淹溺在村夫的血泊里。
卡夫卡的寓言，大部分並不好懂，這是一個稍可加以詮釋的小故事。你會問：村夫為什麼不自己去拿槍結束掉兀鷹的性命，寧願像傻瓜一樣忍受兀鷹的襲擊？我想，兀鷹只是一個比喻，它可以象徵著熒繞人生的內在與外在的痛苦。
任何一個凡人，都會不知不覺地像村夫一樣，沉溺於自己臆造幻想中，認為自己已經痛苦得不能自拔，因此也並未付出能夠解除痛苦的努力，可以說，村夫已經"愛"上自己的痛苦，不願親手揮掉它，儘管是舉手之勞而已。卡夫卡另有一段格言，正是深明人身種種苦痛的洞徹哲理："人們懼怕自由和責任，所以人們寧願藏身在自鑄樊籠中。"所以，村夫與他臆想的痛苦（兀鷹）同歸於盡。
痛苦是我們每個人生命中的一種情緒，每個人都是一路體驗着各種情緒長大的。而學習掌握情緒的關鍵時機，是在童年。那時，如果我們的情緒能得到成年人的善待和理解，幫助我們辨析和面對它，我們的感受力就會是順暢、開放而自由的，也懂得接受和釋放自己的情緒，遺憾的是多半的父母都不是各中高手，當生活的重負擠壓他們時，我們將不得不在他們粗糙的回應中，屢次將自己的情緒視為敵人、排斥、壓抑。
當情緒的表達被習慣性的覆蓋，疊加上太多掩飾物時，對他人情緒的誤讀是必然的，自己的情緒遭誤讀也是必然的，而當自己將自己的情緒由痛苦誤讀成愛的時候，那麼深陷痛苦就更是一種必然了。
有個女性朋友打電話給我，她說她痛苦的放棄了自己的愛情，因為她和他再也無法說話了，她說她已不是怨恨他，而是怨恨自己，為何不早放開。"我們一說就吵，吵的心痛，不吵，內心卻積壓了越來越多的悲傷不知從何說起，最終就滑到了一個臨界，讓愛失去了質地。"是啊，彼此相愛卻讀不懂的背後，不就是讓人煩亂不堪的情緒問題么？而相愛經常將兩人置於一種危險境地：我們在愛人身上所強烈期求的，常常觸及了自己曾在父母身上習得的因溝通無效而積壓下的情緒，這些未被處理的情緒太痛了，它密布在記憶中，像觸摸屏一般，對兩個近身相處的戀人來說，衝突經常是一觸即發。
海靈格說："準確的描述包含解決方法的。"童年已逝，如何做到"準確"呢？我想應該把焦點放到自身，嘗試打開自己的情緒而不是繼續像小孩子似的，把解讀情緒的期望和任務交給他人，給自己一個容忍，一個慢慢學習和成長的機會。
卡夫卡一直在教人們，以毅力、決心與愛心解脫人身痛苦，以體會進入人生更高境界的快樂。
心理學，讓我們關注內心，關注自我成長，同樣也是為了處理我們身體里的各種情緒，從而找到更快樂舒適的人生。而像村夫一樣，在不知不覺中深陷自己痛苦，愛上自己的痛苦情緒的人着實很多。我有一個離婚幾年的女友，她對我說，她不太願意和我交流，問她為什麼，她說怕自己總是對號入座。於是我笑了，我只能說對於寧肯背負着問題也不肯去探索的人，痛苦可能是她的養料，那就任由未被了解和駕馭的情緒，左右自己吧。
而任由情緒左右的後果呢？或許就會和那位村夫一樣，永遠沉溺在痛苦之中，直到死亡帶走生命和所有依賴着生命而存活的存在體。