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白雲飄飄作文網 字數:900字

周國平說:“現代生活的特點之一是靈魂的缺失。”是的。人們帶着冷漠的表情像遊魂一樣行走;網絡上的刀光劍影;舞廳里的燈紅酒綠;人們綿里藏針,筆裡帶刀,鈎心鬥角……沉湎迷失像塵埃一樣迷漫於各個角落。舒婷的詩寫到:“我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網裡掙脫。”我困惑了,難道剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟,我們就立即墮入黑與白的另一個極端,一如邏輯上的排中律?

  當王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時,一位支持者(好像還是位作家)說:“什麼年代了,還搞偉人崇拜!”此人有非凡之覺悟(倘若人人有此覺悟,則大同世界可計日程功),我建議他把郁達夫也否定一下。郁達夫說:“有了偉大的人物的出現,而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家,是沒有希望的奴隸之邦。”

  若偉人尚且不能崇拜,是否信仰之跫音已漸行漸遠?我困惑了。

  阿Q臨死前有句豪言壯語:“過了二十年又是一個……”阿Q的忘卻精神是他的祖傳寶貝。我疑心靈魂的缺失是因為忘卻精神已進化得淋漓盡致。

  幾十年的光陰磨滅了許多,也洗滌出許多。

  當影星趙薇穿着印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時,我們能僅僅責備她嗎?她的無知不正是我們的無知嗎?她的忘卻不正是我們的忘卻嗎?

  我在另一些事中堅定了我的想法。

  日本至今不願懺悔,岡森正宏公然為東條英機等甲等戰犯辯護,小泉首相每年都要參拜靖國神社,並得到近半數民眾的支持。而同在歐亞大陸,在以色列猶太受難者紀念碑前,德國總理毅然下跪,德國民眾帶着小孩進行教育。

  在對比中我感到荒涼。日本竟能在譴責的口水流淌成的河流中安然泅渡!是否我們該想想自身的問題?為何龐大的中華無法顯出令人振懾的魄力。

  我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案:當風滲透沙子,風的需要成為沙子的需要,沙子便走動起來,舞蹈起來,最終完成它(鳴沙山)的屹立。

  人心之聚正如這沙之聚,信仰就是那滲透沙子的風。一盤散沙,何以有威懾力?

  看着那規範、穩定、大面積卻短周長的圓,我又想起了紅柯所說的:“一個軟弱的民族,一個血氣不足的民族,你不能光指望它長個子。”什麼時候,我們能讓信仰回歸,讓靈魂在場,讓民族重塑血氣?我依舊困惑。