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打油詩

白雲飄飄作文網 字數:1800字

打油詩,是一種內容和詞句通俗詼諧、不拘於平仄韻律的舊體詩。相傳為唐朝張打油所創,故名打油詩 

  打油詩說起來朗朗上口,為眾人喜愛,廣為流傳,故又名順口溜。 

  到了現代,打油詩在內容和題材上發生了重大變化,開始反映現實生活,具有鮮明的時代特點,往往能折射出一個時代的影子,閃現着一 

個時代的靈魂,故鄙人叫它做時代歌謠。 

   

  山東是齊魯故地,孔孟家鄉。在上個世紀二十年代紛亂無序的歷史舞台上,此地曾有兩位著名人物異常活躍,各領風騷,那便是前清狀元 

公王壽彭和民國軍務督辦張宗昌。張督辦拜王狀元為師,王狀元食張督辦俸祿;張追捧王,必恭必敬;而王追隨張,亦步亦趨。二人一文一武 

,一雅一俗,可謂反差巨大,對比強烈;卻互敬互補,配合默契,故而頗值得一書。 

張宗昌(1881—1932)字效坤,山東人萊州。早年曾在東北為匪。辛亥革命爆發,率百餘兵馬回到山東,任民軍團長;不久投靠北洋軍閥 

   

  馮國璋,因“功”升任副總統侍從武官長;后又轉投奉系軍閥張作霖,升至軍長。1925年,以“軍務督辦”名義盤踞山東,人送綽號“狗肉將 

軍”。其間與王壽彭合作,創辦山東大學;1928年被迫下台,客寓天津。后被軍閥韓復榘派人暗殺。清廷退位,世風大轉。文人黯淡,武夫稱雄。張宗昌之輩如魚得水,乘時而興,高調登上歷史舞台。然此人雖一介武夫,卻頗喜風雅。由 

於歷史慣性的作用,民國初年的前清翰林尤其是狀元公仍享有很高的社會地位和聲望。宗昌大權在握后,或是出於心靈深處對拜狀元公的崇拜 

與欽羨,或是想附庸風雅以博取令名,或是兼而有之,便主動拜壽彭為師,經常吟“詩”作“賦”,還出版了詩集《效坤詩抄》。品味其“作 

品”,輒讓人忍俊不禁。 

  “聽說項羽力拔山,嚇得劉邦就要竄。不是俺家小張良,奶奶早已回沛縣。”這是宗昌所作《笑劉邦》。因宗昌總將漢張良引為同宗,所 

以才有第三句中“俺家小張良”。張良乃漢代著名謀士,於助劉邦滅項羽功勞最著。宗昌稱之為“俺家小張良”,以表明自己是張家老大;后 

兩句才提到張良功勞,引為本家,是為抬高自己;而劉邦則不足道也,真可謂目空一切。“奶奶的”是山東人嘴邊粗話,竟也入詩。 

  另有一首,題為《改寫<大風歌>》:“大炮開兮轟他娘,威加海內兮回家鄉。數英雄兮張宗昌,安得巨鯨兮吞扶桑。”以此抒發回家鄉當上土皇帝的自得之情。《大風歌》原詩是:“大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方”。宗昌增加一句,自封英雄,不可一世,首句匪氣十足,乃本色語。末句“扶桑”指日本,表明其對日本侵略者滿懷憎恨,愛國之心未泯,是此“詩”值得稱道之處。 

  一次,張宗昌游泰山畢,賦詩一首,命名曰《詠泰山》:“遠看泰山黑糊糊,上頭細來下頭粗。若把泰山倒過來,下頭細來上頭粗。”雖粗俗少文,但不乏幽默之感。 

  一日,一陣電閃雷鳴之後,宗昌頓來靈感,欣然命筆,成《天上閃電》:“忽見天上一火鐮,好像玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙,為何又是一火鐮?” 想象奇特,言人之所未言,可見其形象思維十分發達而活躍。 

  “詩言志”。宗昌上述“作品”,旨在抒發思緒情感,表現自身才華,每首皆與其身份、教養相符,真實自然地表現了一介武夫的內心世 

界。只是言辭過於粗鄙直白,簡直就是發自心胸之吼叫與吶喊。令人讀後印象深刻而難以忘懷 

  中國不愧是詩詞大國,古往今來,上至皇帝后妃,下至市井平民;雅至文人學士、大家閨秀,俗至販夫走卒、乞丐盜匪,皆能吟詩。當然水平參差不齊,品位更當別論。陽春白雪者為詩人;一塌糊塗者成笑料。宗昌無疑屬於後者。據說壽彭經常為這位弟子改詩,上述各“詩”是否真經過狀元修改潤色,恐只有天公曉得。以作品水準考察,即使有狀元公指導,然以宗昌之資質,先天不足,後天失調,神鬼亦無能為力 

也。 

  撫今追昔,感慨良多。王張二位搭檔均已作古多年,生前,他們都曾風光一時,卻在晚年與時代格格不入;其身後的世界也向著與他們理念相反的方向發展變化,所以得到的評價也幾乎是眾口一詞的“腐朽”、“沒落”、“頑固”、“反動”等等。但是,任何人都不能脫離時代的局限,理念一旦形成,堅守與改變都屬於本人的權力。而就王壽彭而言,能給不見經傳的少年學子題字,說明其飽學之士之大雅;就張宗昌而論,拜倒在聖人腳下,說明其內心深處仍有所敬畏,有所守望,總比“無所畏懼”要好些。是耶非耶,絕難一言以蔽之也。

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