“文章合為時而做，詩合為事而作。”這句簡單易懂的話從古至今，一直是詩歌文章的總綱，因此我們有幸叢前人的遺迹之中得到迷失的歷史。在我國如此，國外也是這樣，通過文章來表現時局形式，褒貶不一，有的則是對自己的真實寫照，或諷刺社會或表達真情。尤其在小說界更是這樣，因為它是故事，它有塑造的人物和曲折的故事情節，是一個社會，一段歷史的縮影。不僅如此，它更為當時的世人提供了精神的興奮劑。《鋼鐵是怎樣煉成的》這不影響了幾代人的外國文學便是如此。它就是以奧斯特洛夫斯基的自身經歷為本，再加以文學的修飾而成的。不過，我們關注的不是作者，而是書的內容。
主人公保爾·柯察金在那樣一個動蕩不安、是非不明的混濁世界中，應是很容易吸引到別人的眼球的：時局動蕩，他更是有着不安分的性格；世人都生活在一個已經規定了的程序中，而他卻有着自己的生存方式；“世界即是如此，生活就是這樣”的思想已經潛移默化的深入人們心裡，他卻想衝破這一牢籠，讓思想解放。他的世界里處處充滿了對這個世界的叛逆，但他的心確是純潔的，是嚮往和諧的，亂世出英雄，他正是千萬英雄中的一位。
局勢是不會讓這樣的人只在自己的世界里叛逆的，定會賦予其使命。即使局勢不會如此，老天爺也不甘心吶。果不其然，他從小便經歷了別人沒有過的經歷，忍受了資產階級所不恥的痛苦。終於，歷史讓他走向了嚮往已久的和諧。
我們每個人都有自己的世界、自己的經歷，這一生之中我們更要去面對一些問題，或利或弊，有些人膽怯了、後退了，因此他們失去了一些珍貴的東西，包括精神、情感和內心世界中的種種。而保爾·柯察金在面對問題的時候從不退縮，並堅守自己的信念，用自己純潔的心去衡量，終有其好結果。
不經歷風雨怎能見彩虹？有些人經歷了挫折之後，變得畏首畏尾，甚至與那“杞人”一般滑稽可笑，由此可見他們的心像爛泥一樣，不堪入目。與之相對的，則是貝多芬、霍金、海倫·凱勒等世紀大師。貝多芬不會因為耳聾而創造不出《生命交響曲》一系列的輝煌樂章；霍金不會因為全身肌肉萎縮而寫不出《時間簡史》；奧斯特洛夫斯基也不會因為文化水平低、疾病纏身而不能創造出影響世界幾代人民的輝宏巨着。只因對人生的追求、心中的嚮往有所不同而已，但又有什麼本質的區別呢？對待困境，我們應該理智、冷靜的思考，追尋困境的根源，只有這樣才能看到痛苦的另一面。
我們學習文化知識，為的就是明是非辨善惡，再者便是懂得做人的基本。皮之不存，毛將焉附，本即已失，再煞費苦心謀划又有何意義。但只要我們心懷善、心地純潔，又不失道德，那麼我們為人豈不要輕快許多、真實許多。
讀書，讀的只是文字。重在品，品的是其中的點滴，其中的真切
內蒙古赤峰烏丹一中高一：張明星
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