醫生是一個神聖的職業。救死扶傷、妙手回春、藥到病除、懸壺濟世等等詞語，全都是用來稱讚醫生的。在中國古代，醫生最初不叫醫生，而是被人稱之為“郎中 ”。傳說最早的醫生是原始社會末期的黃帝，他與岐伯、雷公等討論過後，編寫了《內經》，也就是《黃帝內經》。此書治療方法多用於針刺，故對針刺的記載和描述亦特別詳細，所以黃帝又被稱為針灸之祖。
古往今來，醫生很多，醫生的稱呼也很多。周代的內科醫生被稱為“疾醫”。春秋戰國時期醫生被稱為“醫師”。漢景帝的時期，為之改名為“太常”，西漢時，設太常、少府官職，屬於太常的為百官看病，屬於少府的在宮裡治病，東漢曹魏時，叫做“太醫令”。隋唐又改為“太醫署令”，是掌管醫療結構的官職。北魏置“太醫博士”用來傳授新弟子。唐代早期稱“葯醫師”，後期成為“醫生”，這也是對醫生行業最早的醫生稱呼。北宋又成為“醫士”。“郎中”稱呼始於宋代，“大夫”一詞始於宋代後期，現在我國北方地區，好多人還對醫生稱之為大夫呢。
古代著名的醫生很多，比如戰國時期的扁鵲。扁鵲姓秦，名越人，號盧醫。《史記·戰國策》載有他的傳記案例，並推崇他為脈學的倡導者。他有一次路經齊國，齊桓侯把他當做最尊貴的客人，可是他看出齊桓侯有疾，於是不顧後果的勸了他三次，可是齊桓侯不以為然，每次都奚落他一番，堅信自己沒有疾病，當三次過後，扁鵲再次拜見齊桓侯的時候，發現他臉色灰暗沒光澤，深情無神已大傷，就悄悄退下了，齊桓公發現扁鵲退下后，派人尋找並且查問，扁鵲直率的告訴下人，齊桓公傷的太重了，前三次，他勸阻了都沒有效果，現在病症已經深入骨髓，他也束手無策了。下人如實彙報，齊桓公依舊嗤之以鼻， 不放在心裡，果然，五天之後，齊桓公病倒了，他意識到這件事情的嚴重，派人去請扁鵲，可是這時候扁鵲已經離開這裡了，最後齊桓公病重，不能醫治而亡了。
還有著名的外科之祖華佗，他精內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，施以腹部手術。麻沸散的使用被稱為醫學上最早的全身麻醉，他還發明了“五禽戲”。人們可以通過練習這個，得到強身健體的成效。他年近半百，身體卻仍如壯年，他性情好爽剛強，卻淡薄功名利祿。拒絕做官和當孝廉。他只願做一個醫生，用自己的醫術來解決病人的痛苦，他樂於接近群眾，足跡遍布江蘇、山東、安徽、河南等地，每走到一個地方，必受當地老百姓愛戴。正因為這樣，他聲名遠播，崛起於戰亂中的曹操，聞名而召，原來曹操早年得了一種頭風病，每次發病都疼痛難忍，華佗來了，只扎了一針，他就好了，後來曹操又擔心自己會複發，所以他把華佗威逼利誘軟禁在自己身邊，想隨叫隨到。可是華佗秉性清高，不遠被富貴所蒙蔽，不懼強權，不願意做這種如同僕人一樣的侍醫。曹操三番四次去請，華佗各種推脫。後來被抓到許昌，為曹操治病，他說如果想徹底根治，必須用麻沸散全身麻醉之後，開顱手術，曹操一聽，取自己頭顱，立刻勃然大怒，派人殺害了華佗，可惜了一代名醫.
像這種名醫還有好多，如東漢醫學家張仲景。他著有《傷寒雜病論》，此書確立了祖國醫學“辯證論治”的規律，奠定了中醫治療學的基礎，開創了祖國辯證論治的先河，同時在製劑學方面也有獨到之處，對後世有深淵影響，所以後來的醫生奉他為“醫聖”，同代的華佗讀了《傷寒論》之後大讚“此真活人也，”《傷寒論》至今仍舊指導着臨床試驗，是現在醫生必讀。
醫生，顧名思義就是一生行醫，以救死扶傷、拯救生命而存在的。