倘若有人問我：“幸福是什麼？”我一定會不假思索的回答道：“追逐理想，追逐成功后的喜悅……”其實幸福擺在眼前，我也未必發現吧|細想自己生18年生涯所追逐過什麼？又得到過什麼？幸福嗎？
常常思索着：“幸福到底是什麼？怎樣得到？”我不是什麼哲學家，也不是什麼科學家，只不過是眾人之中的無名小卒罷了，無法參透其幸福的真正含義。幸福，我的理解是------同生活在地球和大自然一夕相處的人類，這就是不付辛勞，與之俱存的幸福。人本身已是可以創造幸福的，與其說創造幸福可以理解為為他人奉獻，樂於助人之類的說法吧|創造出來的幸福和與之俱存的幸福截然不同的，不能相提並論。
就拿我個人來說吧，更嚮往用雙手及知識去創幸福，但，不知這不是哲學家家所說的幸福。柏拉圖認為，幸福除了身體上的滿足以外，必須包括積極性、責任感、成就感以及愛。這些東西也許在某種程度上帶來了心靈的滿足，但是往往會造成身體上的痛苦。為了達到滿足，人們有時不惜追逐痛苦，在痛苦和折磨中感受到高尚的幸福。尼采把幸福理解為一種愉悅和滿足的狀態，並順便表達了對英國功利主義傳統的不滿。尼采認為，功利主義者所追求的幸福目標，並不是非常遠大的目標，而在追求遠大目標的過程中．往往需要為崇高目的而承受痛苦、持續進行奮鬥並且願意為這目的而承擔風險。亞里士多德認為，關於幸福的幾個特徵有可能達成基本的一致，它有五個要求必須滿足：1、它必須是決定性的，即包含所有的固有價值；2、它必須是自我滿足的，即不依賴於其他價值；3、它必須是積極的，即我們必須能主動地意識到這些價值；4、它必須是廣泛可得的，而不是只能少數人擁有；5、它必須是相對穩定的，不是那種能被任何偶然所帶走的東西。各個領域的科學家的觀點：經典精神分析理論認為，幸福來源於壓抑的解除，回歸本原的狀態；行為認知學派認為幸福是對積極思維的現實獎勵；人本主義則認為幸福是伴隨自我實現而產生的一種滿足的體驗。
我不久前閱讀過日本着名童話作家宮澤賢治的童話《銀河鐵道之夜》講述了一個生活在貧困家庭里的孩子焦班尼，父親離家出走，母親卧病在床，焦班尼靠打零工掙錢承擔起家庭的重擔。由於身體瘦弱生性羞怯，經常受到同伴的譏諷嘲笑，只有善良的柯內貝拉對他非常友好，給他憂傷的內心帶來一絲安慰。在一次夢中，他和好友柯內貝拉一同坐上了開往銀河的火車，鐵道沿着廣袤夜空中川流不息的銀河毫無止境地鋪陳，鐵道兩旁是美得讓人心醉神迷目不暇接的仙境般景緻。原來好友是在救助同學溺水死亡之後，正乘坐該列火車前往天國的路上，其他旅客也是如此。面前的一切，時而像夢境，時而又像真實生活，令少年焦班尼感到困惑憂傷，不久，在他終於下了“要為所有的人謀求真正的幸福”這樣的決心之後，與夢告別……。讀了之後對幸福理解是：與人分享就是一種幸福，讓他人也獲得幸福，即使創造的幸福並不能帶來或者說影響多少人，也許會使得那些些身處不幸之中的人因此快樂，但也不僅此而已……
追逐的同時也是幸福的，雖然其中曲折困苦不計其數，但他更能磨練我們的意志。往往大多數人只在乎追逐成功后情不自禁地喜悅心情，忽視了，歷經辛勞和汗水帶來的含義。追逐過程也是幸福的，它會影響你甚至改變一生。
不管追逐的是物質還是精神，其真正追逐正是幸福。即使追逐沒有達到目標或目的，但也要因此感到幸福，因為你比常人付出了辛勞的汗水，享受了追逐的過程不是嗎？
經濟管理學校高三:張躍飛