文化，或者說，藝術，做了什麼呢？它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。藝術像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未癒合的傷口。
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。
徜徉在悠久的文化長河，觀賞那一片璀璨的畫卷，便會發現其中的傳奇——
文化是一紅泉水，滋潤多少文人墨客的心田；文化是一縷陽光，溫暖多少後世學者——
公元1347年(元至正七年)，78歲高齡的一代山水畫宗師黃公望，決定要使出畢生功力，研磨出一幅山水畫長卷。此後三年，黃公望潛心創作，1350年終於大功告成，作品取名《富春山居圖》。
黃公望自覺年事已高，恐不久於人世，便將此畫送給摯友無用上人。無用上人展開捲軸，不禁驚為天作：圖繪富舂江兩岸秋景，坡岸水色飄渺，遠山隱約，接着是群峰爭奇，再下是茫茫江水，天水一色，最後則高峰突起，巍峨挺拔。山間叢林茂密，點綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣；山和水的布置疏密得當、層次分明，用筆頓挫轉折，隨意而似天成。無用上人當即大呼：“此畫必為傳世之作！”4年後，黃公望去世，而《富春山居圖》則在無用上人忐忑不安的收藏中開始了漫長而富有傳奇的歷程。
接下來的一百年，此畫歷經了眾人的一番巧取豪奪，直到明成化年間，才輾轉至大畫家沈周手中。按理說，沈周識畫、懂畫，愛畫，《富春山居圖》算是有了一個不錯的歸宿。不料，沈大畫家有一天突然頭腦發熱，覺得這麼好的畫，卻沒名人的題跋，顯得有點美中不足。他接着就幹了一件把腸子都悔青的事。他將此畫交給一位朋友，請他題跋。哪知道朋友的兒子是個紈絝子弟，見老爸的書房裡有如此名貴的畫，就動了邪念，偷偷拿出去賣了。沈周知道后，捶胸頓足，滿世界地尋找，還真見證了奇迹發生的時刻，某酒肆里，有人拿出此畫公開出售，沈周趕緊掏銀子要買，無奈囊中羞澀。又轉身四處去籌錢。遺憾的是，等他再回來，畫已經被別人買走了，再無下落。沈周欲哭無淚，終日鬱鬱寡歡，後來憑着記憶，又臨摹了一副《富春山居圖》來表達對真跡的無限追思。
又是近百年的巧取豪奪。到了明末，一個重要的歷史人物董其昌粉墨登場。董其昌既是畫壇領袖，又是禮部尚書，討好巴結的人趨之若鶩，《富春山居圖》以“禮品”的形式重出江湖，落入董其昌之手。董其昌告老還鄉后，橫行鄉里，蛻變成一個大地主，驕奢淫逸，貪得無厭。壽終正寢前，他竟將此畫賣給了土財主吳正志。人性真有趣，一生附庸風雅的董其昌最看重的其實是金錢，一生視財如命的吳正志卻對《富春山居圖》愛不釋手，臨死前仍念念不忘，非要家人燒了殉葬。此時，歷史將“偉大”賦予了一個小人物——吳子文。吳子文是吳正志的侄子，老伯父彌留之際，他跪在床前，一面盯着火苗，一面盯着伯父，伯父剛閉上眼“安息”，他就一個箭步把畫搶了出來。畫雖被燒為兩截，但畢竟沒有玉石俱焚。從此，《富春山居圖》一分為二，長卷叫《無用師卷》，短卷叫《剩山卷》。
新中國成立前夕，國民黨將大批故宮文物運到台灣，《無用師卷》也包含其中，如今珍藏在台北故宮博物院。《剩山卷》經歷了曲折的傳承后，被浙江博物館收藏，成為該館的鎮館寶。
一幅稀世國畫，被一分兩段，分別藏於海峽兩岸，進一步加深了它的傳奇色彩。然而，《富春山居圖》註定要將傳奇進行到底。2010年3月14日，在“兩會”記者招待會上，溫家寶總理提出了希望兩畫合璧的願望，並感喟“畫是如此，人何以堪”。《富春山居圖》又被賦予了兩岸統一的深意，再次成為世界關注的焦點。如果有一天，兩畫真能夠實現“統一”，它可稱得上傳奇中的傳奇了。
中華五千年博大淵源的文化不少，更應有了這《富春山居圖》，才折射出更璀璨的光芒，才增添了那富有氣勢的傳奇色彩！
“天未同雲黯四垂，失行孤雁逆風飛。江湖寥落爾安歸？”《富春山居圖》的命運又何去何從，但它賦予了文化的氣息，化作一縷清風吹動那早已讓我們悸動，撼動的靈魂，化作一葉扁舟，徜徉在文化的長河！無論濤浪多大，風兒多逛，它都會平穩，持久的換髮的光芒，屹立於文化之園；化作中華億萬人民的美好心聲，一聲團圓的祝福——
《富春山居圖》猶如我們的祖國，飽歷風霜的曲折歷程，鑄就傳奇色彩。有文化藝林的點綴，就可以看到繭殼破滅的那縫隙中露出的陽光，《富春山居圖》也將是一幅完整的不朽天作——
曾幾何時，一幅畫又躍入眼帘——富舂江兩岸秋景，坡岸水色飄渺，遠山隱約，接着是群峰爭奇，再下是茫茫江水，天水一色，最後則高峰突起，巍峨挺拔。山間叢林茂密，點綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣；山和水的布置疏密得當、層次分明，用筆頓挫轉折，隨意而似天成！
重合，《富春山居圖》的光芒更將拒中華文化的演繹一段輝煌的歷史，讓傳奇進行到底！
東台市安豐中學初一:雷堯