正因為美有着深廣的內容，所以才使得人們對於美的追求各不相同。有的人追求外形美，衣着華麗，動作瀟洒，擺設豪華。有的人追求儀錶美，目不斜視，笑不露齒，步履輕盈，說話做事含蓄得體。有的人追求高尚、純潔的心靈美，他們注意加強自我修養，錘鍊自己的性格，陶冶自我情操，把人民利益和需要看作是自己一切言行的準繩，這——是當代青年人主流。　

　　愛美之心，人皆有之。此話的確不假，哪一個正常人不希望自己處處給人留下美好的印象呢?問題就在於追求什麼樣的美，怎樣追求美。　

　　一個人喜歡穿戴得漂漂亮亮，這並不是什麼大逆不道的事情。契訶夫說過：“人應當一切都美，外貌、衣裳、靈魂、思想。”儀錶美也是美的一個重要方面。但是如果只有外貌、服裝的美，缺乏靈魂、思想的美，那麼，不論外貌多麼美，服裝多麼漂亮，也只是一個漂亮的“花瓶”而已。如果沒有美麗的心靈，其他一切美都會黯然失色。　

　　就拿我們大家都比較熟悉的曹雁來說吧，她由於幼年患小兒麻痹症，雙腿致殘。形體美、容貌美對於她來說只能是幻想，但是她身殘志不殘，以頑強的毅力戰勝了疾病，堅持學習科學文化知識，主動給小學做義務校外輔導員，用一顆火熱的心去感化、溫暖孩子們。用她自己的話說：“為創造美的世界盡自己一點兒微薄的力量。”　

　　席勒說過：“真正美的東西，必須一方面跟自然一致，一方面跟理想一致。”如果說曹雁的美是和理想一致的話，那麼全國新長征突擊手、勞動模範崔躍的美則是和自然一致的了。　

　　崔躍，一個普通的環衛工人，一個極平常的“小人物”，在某些憑衣冠取人的人看來，身着工作服，肩背糞便桶的崔躍大概是“最下等”的人了。有的人在大街上碰到他們工作時恐怕會特意繞個彎兒避開。的確，他所從事的工作是比較髒的，但正是他們用一人臟換來了萬家凈。假如沒有他們的辛勤勞動，城市的環境美從何而來呢?　

　　崔躍不愧是90年代的青年，他懂得什麼是美，懂得美的真正含義，他決心做一輩子清潔工，把美送到千家萬戶。這，不正是一顆美麗的心靈在閃光嗎?　

　　愛美是人的天性，任何人都享有這個權利。但是現在社會上，卻有這樣一種不良風氣，一個人，不管他是幹什麼工作的，一旦被評為勞模，就不能講穿戴。男勞模對西裝革履從來不敢問津，女勞模對連衣裙、高跟鞋只能是“敬而遠之”，燙髮也會被指責為不正派。令人奇怪的是這種風氣竟能很盛行。大連市特等勞模董明的遭遇就很突出地說明了這一點。　

　　被評為特等勞模，對於23歲的姑娘來說，該是多麼了不起的事情呀!可她萬萬沒想到，從此她被裝進了舊觀念的框子內。　

　　學跳集體舞，被指責為作風不正派；愛看書學習，被說成是“豬鼻子插大蔥——裝象”；講普通話，標準待客，也遭到斥責、非議；更可氣的是，有一次參加先進代表大會，就因為她穿了一件漂亮的連衣裙，竟被攔在門外。因為在有些人看來，勞模就應該穿上工作服，那才是勞模的本色。　

　　對於這種人，對於這種不正確的觀念，就需要像蔣子龍筆下的劉思佳那樣，總是穿戴入時，保持“領導服裝新潮流”的地位，上得台去幾乎就可以做一個時裝模特兒，但在工作上又認真負責，肯於鑽研，技術呱呱叫，對舊觀念的指責置之不理。她這種敢於衝破舊觀念的精神是很值得提倡的。　

　　年輕的朋友們，大膽地追求美吧，追求那種高尚、純潔的美，追求那種把各種美和諧地集於一身的美，讓美的花朵開遍祖國大地。