孰文？孰武？念天下之派系，莫過於“文武”二字。看古往今來，文者，多吟詩作對之雅事；武者，則擊節舞劍征戰沙場之豪情。一曰“靜”，一曰“動”。靜難喻動，動難示靜。嗟呼！文武豈非不能結合？文辭難道不可體現武魄？
看岳飛的《滿江紅》，我們耳熟能詳，嗟嘆不已。何以？皆因那躍然紙背的報國殺敵的高昂激奮，那憂國憂民的悲愁抑鬱，“願得此生長報國，何鬚生入玉門關”的決心透過短短的詩詞震撼着我們的心靈，一代英雄以文載武，把他的感慨用詩篇千百年傳下來，激蕩起我們的滿腔熱血！
“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意”，反覆吟讀，簡直讓有志之士扼腕痛惜！國難當前，寶刀本來用於殺敵，但有將相之才的辛棄疾卻只能拔刀在手裡盯着。《破陣子》里有“醉里挑燈看劍”，《水調歌頭》里有“長劍倚天誰問”，拍遍欄杆，徒喚奈何！??你感受到了嗎？悲鬱的文辭中流露着國難當前一個鐵崢崢漢子的百感交織：仇恨焦慮，失落苦悶，而卻仍頑強等待，對國家民族不舍不棄。
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”《絕命詩》中的這兩句，慷慨激昂，視死如歸的豪情便在這裡一覽無遺。看吧！文能載武呼？在這一篇又一篇的激揚文字中，浮凸出氣吞山河的萬丈豪情，浮凸出中國人雄赳赳的武魂。
為什麼我們可以從這些平常文字中看出如此頑強的性格，堅定的自信心以及強大的愛國熱情？??這些熱愛祖國山河關心人民疾苦的文官武將把他們的一腔熱血，他們的未籌壯志，他們的鬱悶痛切於有意無意間都注入了文字中，於是，文字里透出武的氣魄，武的精神也回蕩在文字中。他們用文字把“武”刻畫了出來，他們把文與武結合在一起，於是剛柔並濟，於是氣貫長虹。
然而，單是這一點，顯然是不夠的??文能載武，不僅載其精神，亦能載其攻擊之實質。魯迅以筆為刀槍，縱橫於硝煙瀰漫的反動文學中。他的雜文，他的小說，乃至他的詩篇，如槍似彈，毫不留情地攻向敵人設置的虛偽堡壘，一針見血地擊中敵人的要害。聞一多的文章則如戰場上的激揚鼓點，咚、咚、咚，鼓舞着千萬戰士傲視敵人無畏前進。他着名的《最後一次講演》，抑揚頓挫，氣蓋彤雲，揭露了國民黨貌似強大的空虛實質，預示着人民勝利的必然結果。這篇身體力行的戰鬥檄文加強了革命戰士的信心，更激發起無數愛國志士投身革命事業。
還有一種以文載武的形式，把箭頭指向己方，如號角吹響??“如果我們不去打仗，敵人殺死了我們，並用槍頭指着我們的骨頭說：看，這是奴隸！”田間，當代着名詩人，配合革命形勢，巧妙地用簡單的文字發動廣大群眾一致抗日。
這就是文字的力量，它是布帛，也充槍彈；觀雅事，也載着瞭然世事的洞明，非比尋常的智慧；更重要的，它載着不畏強敵、不屈不撓的民族精神！